诗篇50亚萨的诗
祭司是摩西设立的。读历代志上和历代志下。更能感受到神的心意。
一、神设立审判的法庭诗篇50：1-6
50：1大能者耶和华的统治从以色列扩展到全地。
神看重他与百姓的关系。锡安—神选择立他名的所在。神是【光】
【不闭口】
烈火、暴风:激发百姓的【敬畏】3
宣告主的名，高举神的属性，我的里面就会产生敬畏的心。4
上天下地：受造的天地成了控诉的见证，它们静默观看这奇妙的过程。5
审判：神的信息不是安慰，而是审判他的百姓。
公义：神这位公义的审判者，将要照着他的旨意来安排地上的一切。他无法容忍任何不能满足他的要求的事物。
神为什么要审判：神的圣约子民过去与现在受到一个极大的试探，错误地相信神与他们之间的一切都很正常。真的是这样吗？
神的爱的果子是耶稣为我们舍命。
我们爱神的果子是委身在基督里。
二、神控诉【礼仪形式主义的敬拜】7--15
劝戒：指正，证实以色列人确实有罪。7
我是神，是你的神：神是他百姓的统治者，因着立约的关系，神在他百姓身上有合法的权利。7
不一责备：因神不能责备自己所定的命令，因此就着所献的物品来说，本来没有可责之处，当礼仪的形式主义注重外表的细节，却忽略献祭真实的意义。
礼仪的形式主义两个错误认知：
第一、以为神真的需要他们的财物（9-11节）
第二、以为神不能缺少他们所献之物。（12-13节）
真实的敬拜：
1.存感谢的心（感恩为祭）14
2.存顺服的心（立约还愿）14
3.存祷告的心（患难求告）15
4.存敬拜的心（荣耀归给神）15
三、神控诉【教条形式主义的敬拜】
闭口不言：神沉默并意味着接纳罪，来意味着施行审判的时机未到，当那日必不迟延。21
你想我恰和你一样：他们因神沉默不言，便更自以为是，把自己这一套立为典范，好像神也跟他们一般见识，丧德败行。21
四，神警戒要悔改归正22-23
神的怜悯仍不断绝，他们该受刑罚，可是神仍宽容等候，大开恩门。
敬拜就是生活，生活就是敬拜！
真实的敬拜：
你们要以感谢献上为祭，
凡以感谢献上为祭的便是荣耀
希伯来书13：15-16
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