【原作】
後語前言略不思，師丹恰值坐忘時。
世何堪紀天休問，人盡無聞事可知。
蟻鬬蟬鳴朝及暮，風驚雷震疾還遲。
猶留半側通佳客，傾耳鄰牆或未疑。
【浅析】
後語前言略不思，師丹恰值坐忘時。
→首联，开篇引用一个典故来说明自己前言不搭后语似有些糊涂忘事儿。“师丹”是西汉时期一个老臣，估计是年纪大了糊涂了，后世诗常借其忘事儿入句。“醉语唐嗔狂李白，病忘汉免老师丹”，“读书狂李白，忘事老师丹。”
世何堪紀天休問，人盡無聞事可知。
→世间有什么值得记住的不要问上天，即使人的耳朵完全听不到了，还是可以知道一些事情的原委。“纪”通“记”。“天休问”与“事可知”是两个倒装句，即为“休问天”“可知事”。
蟻鬬蟬鳴朝及暮，風驚雷震疾還遲。
→虽然近聋了，但我知道虫虫们的打斗和鸣唱的声音从早到晚，也晓得风雷的状态是快还是慢。颈联的处理和一般的七律章法不同，此处并没有惯性的去作转折和情感抒发，而是做了一个议论形式的陈述。鬬：斗。
猶留半側通佳客，傾耳鄰牆或未疑。
→尾联看了好久没太弄懂，似乎是用了一个关于“听声”之典故。我先想到的是“宋玉东邻”，然后觉得不太对，这个典原是美女偷看宋玉，如此角色反了，再说这跟听觉没关系。最后读到王安石一首诗：“婉婉吾所爱，新居乃邻墙。寄声能来游，维用写愁肠。”似有几分相似之处，疑为化用，故勉强解释为：所幸的是还有半边耳朵能够与佳客沟通交流，侧着耳朵很用心的倾听，才能听得明白，不会有所疑惑。“或通惑”。
虽然这是一首戏赋，但作为诗者应该会在笑谈之余悟出一些哲理予以分享，所以便联想到另一层意思：耳聋之人是渴望听到别人在说什么，所谓“通嘉客”也就是人前的话，至于“邻墙”外的话，只有细心听到了才不会有怀疑。
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