人生若得一书房，有卷可读，有画可临，有物能赏，又涵养之，是谓心性得以安放。享世间清福者，未有过于此也。以文人的方式，陶养自己的心性，当为时下一股清流。
心性的陶养，并非需要广厦万千，居处寄吾生，但得其地，不在高广，雅筑小室，亦能营造万千气象。文人以『室有图书供遣日，座余宾客快论文』为满足，宾朋往来，偶尔行文作画，亦不失为快意人生。诚如先人所谓：『谈笑有鸿儒，往来无白丁』，与友清谈，乃觉悦耳神爽，书房交游亦是颐养心性的最好方式。
良友无杂言，静友可怡情。君子之托物，有美恶之分，须有所选择，文人极为讲究书房中放置古雅高洁之物，以此追寻君子心境。幽人有记：『所居列置古经史，名书画，间以卉石，错以琴尊，而朝夕游艺其间，掇芳华以娱玩，漱清气而自洁』。格物游艺，研学雅怀，宝帖为范友，书画为静友，斋主与书房意境相合，更显得心性之远逸，不列尘俗。
静坐书房，消闲无事，淡泊以自乐。古人曰：『衡门之下，有琴有书，载弹载咏，爰得我娱；岂无他好，乐是幽居』。这是先贤燕居颐养心性之境，五蕴澄澈，无心着意于碌碌尘事，但求心境澄澈、幽净、逸洁。斋备古意，人怀古风，沁透着书卷气息，令人心远幽谷，尽显文人风流，心性之高下可见一斑。
诗词、书画具有独特的艺术价值，皆出于书房。居处一室，『寡思虑以养心，剪欲色以养性，靖言语以养神』。书画炉瓶，疏列其旁以助艺文之兴，当人有丘壑填胸、烟云绕笔之时，可『画水题山，顷刻千岩万壑』。画家之妙，皆在运笔之先，运思之际，一经点染便减机神。正因斋中之人颐养心性，恬淡乐志，才使得这些笔墨传世，成为华夏艺术的精神归宿，从某种程度上说，中华传统艺术在书房中薪火相传。
书房并非珍玩器具陈设罗列而成，心性的陶养在于自身的追求。书房可以是一本书，一个案头，笔墨纸砚，甚至它只是我们心中的方寸点滴，在此可与笔墨为亲，描绘属于你的精神面貌。
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