【诗48:1/14节】（可拉后裔的诗歌。）耶和华本为大，在我们神的城中，在祂的聖山上，该受大赞美。锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。神在其宫中自显为避难所。看哪，众王会合，一同经过。他们见了这城，就惊奇丧胆，急忙逃跑。他们在那里被战兢疼痛抓住，好像产难的妇人一样。神啊，祢用东风打破他施的船只。我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。（细拉）神啊，我们在祢的殿中，想念祢的慈爱。神啊，祢受的赞美正与祢的名相称，直到地极，祢的右手满了公义。因祢的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑应当快乐（“城邑”原文作“女子”）。你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。细看她的外郭，察看她的宫殿，为要传说到后代。因为这神永永远远为我们的神，祂必作我们引路的，直到死时。
耶稣是谁：祂是那至高无上却拣选地上锡安为居所，大而可畏，配受一切尊崇颂赞的神！也是那愿藉聖灵在人心里安家，体恤人心灵软弱，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了聖灵感动可拉后裔，默示神荣耀的拣选与大能；救恩彰显等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心思意念，能专心定睛聚焦在基督耶稣荣美的身上，因祂比世人更美，祂白而且红，远超万人之上，惟有祂是我一生所爱！
归纳纲要：一
《论耶和华神之荣美的锡安城》
（诗48:1/14节）
一：论耶和华神住在锡安的宫中
（诗48:1/3节）
二：论众王失败天上王永远掌权
（诗48:4/8节）
三：论锡安应欢喜赞美的大合唱
（诗48:9/11节）
四：论耶和华聖民巡视锡安城堡
（诗48:12/14节）
例题：二
《论神居住锡安荣美的锡安城》
（诗48:1/14节）
一：论见证耶和华大君王的城
（诗48:1/3节）
（一）论神在这城的聖山上受赞美
（诗48:1节）
（二）论锡安山居高华美是所喜悦
（诗48:2节）
（三）论神在其宫中自显为避难所
（诗48：3节）
二：论见证耶和华敌人受惊逃跑
（诗48:4/8节）
（一）论众王会合聖城丧胆而逃跑
（诗48:4/5节）
（二）论战兢疼痛抓住如产难妇人
（诗48:6节）
（三）论耶和华必坚立这城到永远
（诗48:7/8节）
三：论见证耶和华聖民忆述神恩
（诗48:9/14节）
（一）论在殿中想念神慈爱和公义
（诗48:9/10节）
（二）论因神的判断更使他们喜乐
（诗48:11节）
（三）论神要引领他们一直到永远
（诗48:14节）
例题：三
《论预言禧年聖地荣美与选民》
（诗48:1/14节）
一：论见证耶和华锡安城的华美
（诗48:1/3节）
二：论见证有多王聚集惊奇而退
（诗48:4/8节）
三：论见证神选民在锡安的快乐
（诗48:9/11节）
四：论见证耶和华神荣耀和恩惠
（诗48:12/14节）
例题：四
《论耶路撒冷是神伟大的王城》
（诗48:1/14节）
一：论耶和华神锡安之城的荣美
（诗48:1/3节）
二：论耶和华神锡安之城的威武
（诗48:4/8节）
三：论耶和华神锡安之城的巡礼
（诗48:9/14节）
例题：五
《论耶和华居住锡安城之荣美》
（诗48:1/14节）
一：论耶和华在锡安地位的荣美
（诗48:1/6节）
二：论耶和华在锡安属性的荣美
（诗48:7/11节）
三：论耶和华在锡安外廓的荣美
（诗48:12/14节）
例题：六
《论耶和华拣选锡安为神的城》
（诗48:1/14节）
一：论耶路撒冷锡安神荣耀的城
（诗48:1/3节）
二：论耶路撒冷锡安神得胜的城
（诗48:4/8节）
三：论耶路撒冷锡安神眷顾的城
（诗48:9/14节）
（诗48:10）名副其实；「祢受的赞美正与祢的名相称。」只要善于称赞人，再不用有别的技艺，在这个世界就可以混下去，甚至会出人头地。世界上满了这种谄谀以外，别无所长的成功典型。有的人以荣衔加给人，到叫人不敢听，不忍听的程度，但却能讨人的欢喜，甚至把人给骗死。也有的人是就说是，不是就说不是；虽然有正直人，一字之褒，荣如华衮，一言之贬，严如斧钺，但难免于失业潦倒一生。这样的人，多有羡慕的，却很少会有谁认真效法。为了在世上讨生活，不得不跟在人后面，说些违心的颂扬之词；有时也会因知人不深，识人不久，发生诚实的错误，把烂铜当作精金。这样的人，如果良心还有作用，事过后总会自责，总会羞愧，甚或含恨一生，怪自己颂之太过，赞之不实。只有称颂赞美神，绝不会有过分的危险。诗人说：我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中，所看见的，正如我们所听见的…神啊，祢受的赞美，正与祢的名相称…（诗48:8,10）神是真实的神。所见到祂的，绝不会比所听见的不同。如果你经验神，就会如示巴女王所说所罗门的话：“我来亲眼看见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，超过我所听见的名声。”（代下9：6）以我们有限的岁月，微小的智慧，实在无法尽知道神。神是聖洁，公义，慈爱，信实；祂自己就是这些标准，不是比较的，不是谁规定祂这样。我们了解神，是从祂自己的话而知道，祂儿子耶稣基督永活的道，加以证实。祂的主权，和祂的大能，彰显在宇宙间，在人的历史中。神所显示给我们的，正足以说明祂是神。如果其中有所短缺，就不能构成神性的完全。人个别的对神的了解，有时或有不足，正如地上的云雾，有可能遮掩太阳的光芒；但我们所对神的赞美，合在一起，部分总不能大过整体。当我们越加就近祂，体察祂，细细数算神的恩典，就越能赞美祂。在我们一生中，还要随着时间的脚步，更加接近祂，经验祂，认识祂：“因为这神永永远远为我们的神，祂要作我们引路的直到死时。”（诗48:14）到有一天，越过死亡的门限，进入永远荣耀，与祂面对面，才完全知道神与祂的名相称。（诗48:13）「察看她的宫殿。」敬虔的犹太人想到他列祖所爱的古城就会欢呼。地域是美的，也是全地欢乐的所在，他会自豪地要人们在锡安城的四周行走，数数她的城楼堡垒，最后就到达那宫殿。耶路撒冷对犹太人的意义，正是我们在神的恩慈中体验聖殿的意义。细想聖殿的美与喜乐，力量与荣耀。祂的良善何等大，祂的秀丽多么好！在神爱的宫殿中，走进会议室，体验神永远的预见；我们在基督里被拣选；在卧室中，看见伯利恒的更衣室；基督在那里脱下王的衣袍，走下橄榄山的金色楼梯，再到许多华夏，就是祂为所爱的人预备的。在大厅里，祂带新妇进入，再看新天新地，神为祂的子民预备帐幕，我们的想望一切都必现实。人生好似在神爱的宫殿中穿越许多房间。那些都不相同，各有特色，而且更加入胜，神拥有这一切，有些走过去好似帐幕重重，看不清楚，有时也看不见王。但是存心寻求祂的，还是找得着祂，基督总在那里，祂是向导领我们走，甚至领到来世。祂的引导似乎越来越好，由苞蕾至玫瑰，由松果至巨树，由蛹蛾至蝴蝶·····詩人见证神拣选锡安为京城，居高而荣美，为全地所喜悦，众王看见而惊奇。城中有聖殿，令人欢喜，因为这神永永远远为我们的神，祂必作我们引路的，直到死时。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱藉着聖灵彰显，使我们明白祢的荣耀高过诸天，祢的权柄远超全地，至高的神却在万民之中拣选耶路撒冷为居所，拣选锡安为荣耀的见证，不是因祢选们的义，而是祢救赎智慧的彰显，为使祢荣耀的名得着称赞，使凡有血气的，没有一个能自夸在祢的面前，众城们啊！要抬起头来，那荣耀的王要回来，祂是有能有力的耶和华！哈利路亚！主啊！我愿祢快来！阿们！
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