一代代人的智慧已经遴选出了其中的三种，作为最值得重视的价值。为了其自身的缘故去追求这些价值, 就似乎为生命赋予了某种意义。——毛姆
这三种价值就是真、美、善。
今天和大家分享价值三部曲之一：真
人总是为了自己的虚荣、舒适和利益而牺牲了真理。他不是靠真理, 而是靠伪装活着, 而他的理想主义只不过是想要在为满足其自命不凡而虚构出来的假象之上再罩上真理光环的一种努力罢了。——毛姆
我感觉“真”是出于修辞的原因, 才在这个单子上找到一席之地的。人类赋予“真”以伦理学上的品质, 诸如勇气、荣誉与精神的独立, 这些品质的确经常是通过人类对于真理的坚持才得以彰显的, 但实际上它们与“真”并无任何关系。既然为自己的独断专行找到了这么宏大的理由, 让它承担任何牺牲他都是在所不惜的。可是既然如此, 他的兴趣就是在他自己, 而非真理本身了。
如果真理确是一种价值的话, 那也是因为它是真实存在的, 而不是因为把它挂在嘴边是勇敢的。可真理具有一种评判的属性, 所以你会觉得它的价值在于它所描述的那种评判, 而不在它本身。
一座连通两个大城市的桥梁要比连接两块荒地的桥梁更为重要。而且如果“真”是一种终极价值的话, 那么居然没有人知道它究为何物就似乎有些奇早怪了。
哲学家们仍在就其含义争论不休, 持不同学说的派别间极尽讽刺挖苦之能事。在这种情况下, 普通人必须随他们争论去, 而只满足于普通人自己的真理。
普通意义上的“真”相当谦逊, 只针对某些特定的存在提出某些特别的要求。它只是对事实的一种赤裸裸的陈述。如果这也是一种价值的话, 那你就必须承认, 再也没有比它更受忽略的价值了。
就“求真”可以合法地加以抑制的各种情况, 伦理学的著作当中开列了长长的名单; 这些著作的作者本可以为自己省掉这些麻烦的。由一代代人所积累的智慧早就已经裁定: toutes vérités ne sont pas bonnes à dire(所有的真理都还是不说为妙)。
人总是为了自己的虚荣、舒适和利益而牺牲了真理。他不是靠真理, 而是靠伪装活着, 而他的理想主义有时候在我看来, 只不过是想要在为了满足他的自命不凡而虚构出来的假象之上再罩上真理的光环的一种努力罢了。
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