《道德经》是经典中的经典，牧童只是牧童，只能掷一石块惊动凤凰，引出玉来乃心神所往。    牧童只是一乡野村夫，不会抚笛吹箫，偶遇《道德经》，边读边想并记录遂成《牧童眼里【道德经】》实为牧童读书笔记。借平台以求交流以矫正认识偏颇不足！

牧童眼里《道德经》（35）

  《道德经》第八章赏析

    ―――牧童对“上善若水”的认知（1）

        在《道德经》中“上”“善”两字多处出现，牧童认为各有所指，非一成不变此“上”彼“上”、此“善”非被“善”。有必要对“上”“善”词性词意做充分的了解。

  上[ shàng ]

1.方位词。位置在高处的：～部。～游。往～看。

2.等级或品质高的：～等。～级。～品。

3.方位词。次序或时间在前的：～卷。～次。～半年。

4.旧时指皇帝：～谕。

5.向上面：～缴。～升。～进。

6.姓。

7.由低处到高处：～山。～楼。～车。

8.到；去（某个地方）：～街。～工厂。他～哪儿去了?

9.向上级呈递：～书。

10.向前进：老张快～，投篮。见困难就～，见荣誉就让。

11.出场：这一场戏，你应该从左边的旁门～。这一场球，你们五个先～。

12.把饭菜等端上桌子：～饭。～菜。～茶。

13.添补；增加：～水。～货。

14.把一件东西安装在另一件东西上；把一件东西的两部分安装在一起：～刺刀。～螺丝。

15.涂；搽：～颜色。～药。

16.达到；够（一定数量或程度）：～百人。～年纪。⒁（又shǎng）上声：平～去入。

17.我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号，相当于简谱的“1”。见〖工尺〗。

18.表示由低处向高处：爬～山顶。

19.表示有了结果或达到目的：锁～门。考～了大学。那时他家穷得连饭都吃不～。

20.表示开始并继续：爱～了农村。

[ shang ]

1.用在名词后，表示在物体的表面：脸～。墙～。桌子～。

2.用在名词后，表示在某种事物的范围以内：会～。书～。课堂～。报纸～。

3.表示某一方面：组织～。事实～。思想～

善

1.善良；慈善（跟“恶”相对）：～举。～事。心怀不～。

2.善行；善事（跟“恶”相对）：行～。劝～规过。

3.良好：～策。～本。

4.友好；和好：友～。相～。亲～。

5.熟悉：面～。

6.办好；弄好：～后。～始～终。工欲～其事，必先利其器。

7.擅长；长于：～战。多谋～断。

8.好好地：～自保重。～为说辞。

9.容易；易于：～变。～忘。

10.姓。

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详细释义

〈形〉

(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)

同本义

善,吉也。——《说文》

来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》

又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)

好;美好

母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》

善,德之建也。——《国语·晋语》

善人国之主也。——《左传·襄公三十年》

所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注:“善好也。”

择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》

岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》

又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻资质甚佳,才品出众)

善良;好心

供养三德为善。——《左传·昭公十二年》

又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏:“善者,理事不恶之名。”

因厚赂单于,答其善意。——《汉书·苏武传》

又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺)

慈善

恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也,一艺易能也。——唐· 韩愈《原毁》

又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语。指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)

表示应诺。对,好

王曰:“善!”——《战国策·齐策》

先主:“善?”——《三国志·诸葛亮传》

慎重 。

如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施)

高明,工巧

善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。——《老子》

吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》

又如:善手(高手,能手);善工(高手)

熟悉,经常看到或经历,易于辨认

识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”。——王夫之《周易外传》

又如:善便(善变。不费力,轻易);善查(好对付的人。又作“善荐八”)

〈动〉

善于,擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧

善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》

大便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》

奕秋,通国之善弈者也。——《孟子·告子上》

秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》

杭有卖果者,善藏柑。——明· 刘基《卖柑者言》

又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化)

通“缮”。修治

善刀而藏之。——《庄子·养生主》

故有善迩而远至。——《易·略例》。注:“善,修治也。”

又如:善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华)

羡慕

善万物之得时,感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》

喜爱

其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》

认为好

[常]忌信道任数,不从下人,故为权势所不善。——《华阳国志》

赞许

使孔子欲表善 颜渊。—— 王充《论衡》

又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)

友好,亲善

余宗老涂山, 左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于 史公云。—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》

又如:善气迎人

好人;好事;好处

存抚良善。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

好好地

今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明· 高启《书博鸡者事》

秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》

多;常;易

风从北来者,大率不能甘而善苦。——明· 刘基《苦斋记》

又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)

“上”在本章中，牧童认为用“等级或品级高的”的释义较为适宜。而在“不上贤使民不争”中也适用。

    “善”在本章中，“大家”们认为用“慈善、博爱”的释义较为适宜。牧童以为或许结合老子思想准确点来讲理解为“悟道”之人更为接近老子本义。那么第八章后面的几个“善”做擅长理解也就是牧童之所见了。

注：

      1、“上”、“善”字义的解释转自网络如有侵权请联系作者。

      2、因《道德经》中“上”与“善”用的次数较多，有必要了解“上”、“善”字义的注释，故本节重点置于此。

      3、因用的地方不同词字指意也不同。本节认定释意只限本节。它处也另有注解。