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黄帝内经·灵枢经
邪气藏府病形第四
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原文：

黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神。问其病，知其处，命曰工。余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。

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原文译文对照：

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黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。黄帝问岐伯道：我听说，仅通过望诊，观看面貌气色，就能确诊病情的，叫作明医；

按其脉，知其病，命曰神。仅通过脉诊，按察五脏俞穴、六腑原穴上的脉气跳动状况，就能确诊病情的，叫作神医；

问其病，知其处，命曰工。仅通过问诊，就知道病位所在何处的，叫作合格的医生。

余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？我想知道，这些医生是根据什么原理，能做到仅仅望色、按脉、问话，就可确诊病情的呢？

岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，岐伯答道：人的面上气色、俞穴或原穴之脉象、与尺肤（俞穴或原穴所在经脉的尺胫段皮肤——也即该穴往上至肘关节或膝关节处，这一段的皮肤）的状态，都与不同疾病有精准的对应关系。

如桴鼓影响之相应也，犹如拿起鼓槌敲击鼓面，会立即在鼓面上落下鼓槌的影子；当鼓槌打到鼓面时，也会同步发出声响。

不得相失也，鼓槌敲鼓的动作，与鼓槌在鼓面落下影子、发出鼓声之间，是不可能不相同步、不相一致的。

此亦本末根叶之出候也，这也如同植物的地下根茎之状态，和其地上枝叶之状态，存在精准的对应关系一样：

故根死则叶枯矣。若根茎衰败，枝叶就必然枯槁。

色脉形肉不得相失也，气色、脉象、尺肤状态，这三者也是如此，它们是同步变化、彼此一致的。

故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。因此，您从前所听说的并不正确。应该说：在面诊、脉诊、尺肤诊，这三种诊断技术上，只了解其中一种的，算作诊技合格的医者；了解其中两种的，可称诊技精妙的医者；三种都了解的，堪称诊技绝顶的神明医者！

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