正见

正见：

错误的思想丶错误的言行，其结果必定给自他带来灾难！

如果你坚信错误的思想言行能给自他带来幸福快乐，我无语！你我还是相忘于江湖吧！

言行举止是由观念和习气决定的。

习气有二：

与烦恼相应的习气叫思惑。

与烦恼不相应的习气叫风格。

在观念的支配下，反复的造作便形成了习气。

古人云：江山易改，本性难移！

这里所谓的本性就是指习气。习气包含与生俱来的和今生今世从小养成的。

与生俱来的习气是过去生生世世在错误的知见下形成的错误的思想丶行为模式。

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正见，就是正确的观念。

正确的观念来自正知丶正见，也就是如实知丶如实见。

从世俗层面来说，正见就是正确的世界观丶人生观丶价值观。

从佛门的角度来说，正见的反面就是：身见丶边见丶见取见丶邪见丶戒见取见。

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见，来自闻丶思丶修。

与什么层次的人为师丶为朋、为友，只能得到相应层次的闻思。

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我再次强调：正确的观念来自正知丶正见，也就是如实知丶如实见。

如果一个人，连自己都不能如实知，还能如实知别人吗？还能如实知社会吗？

一个无知的人，还能拯救自己丶拯救别人丶拯救世界？

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因网友问，故有此论。

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粹武飞鸿:

您好，您解救的只是自己，如今国妖降世，民不聊生，我辈不躬身入局，积极救世，还有什么方法吗？难道改变自己的价值观就是解救世人吗。

亮世:

去读一读《大学》

粹武飞鸿:

四书五经，我估计不可能了

亮世:

建议你去读一读《大学》

粹武飞鸿:

我一定会去读，当然，我也建议您读一读曼昆经济。

粹武飞鸿:

我以出世之心入世

亮世:

我永远不会去读曼昆经济

亮世:

去读懂你自己吧！

亮世:

如果你连你自己都读不懂

粹武飞鸿:

自我，本我，超我

粹武飞鸿:

哪个是我

亮世:

你还能读懂你自己以外的东西？？？

亮世:

老子曰：自知者明

粹武飞鸿:

物质境界，精神境界，灵魂境界

亮世:

古人云：人贵有自知之明

粹武飞鸿:

那是世人能得到的吗

亮世:

自知

亮世:

然后才能知人

粹武飞鸿:

普度众生，不计成本，不过是解救自己

亮世:

然后才能知天下

粹武飞鸿:

那我问你，如今民生疾苦，如何解。

粹武飞鸿:

我知天下，而不能救天下，岂不是自讨苦吃。

亮世:

等你读明白了你自己以后

亮世:

自然明白

亮世:

有兴趣，你去读一读四部阿含

亮世:

还有《史记》

粹武飞鸿:

所谓普度众生，玄而又玄，世人都是这个状态，价值谁来创造。

亮世:

《资治通鉴》

粹武飞鸿:

任何历史虽然都是镜子

亮世:

你如果对这些一窍不通

粹武飞鸿:

但历史是任人打扮的小姑娘

亮世:

我就只能说：无语

粹武飞鸿:

不是真实又有什么意义

粹武飞鸿:

书中太浅

亮世:

首先要明白你自己

亮世:

去读懂了你自己

亮世:

这是最现实的！！！

亮世:

你天天跟你自己在一起

粹武飞鸿:

您是说不要自不量力吗

亮世:

你不仅仅是不自量力

亮世:

应该是太无知！

粹武飞鸿:

还是那个问题，是解救自己还是躬身入局，解救世人

粹武飞鸿:

如果解救自己，不如如鲁迅说的，躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋

亮世:

连自己都不自知，还能解救自己？

亮世:

还能解救他人？

粹武飞鸿:

兼济天下，为我辈之本

亮世:

达则兼济天下

亮世:

你达？穷？

粹武飞鸿:

穷和达，什么是标准

亮世:

穷者，无知

亮世:

达者：通达

亮世:

儒释道

亮世:

东方文化丶西方文化

亮世:

你达？还是穷？

粹武飞鸿:

儒世道

粹武飞鸿:

各有不同

粹武飞鸿:

明天再说，感谢您，这么晚还能教我开悟，明日再说。