人类存在的唯一目的，是在纯粹的自在的黑暗中点亮一盏灯。
——荣格
”我的一生，是潜意识自我实现的故事。” 荣格的一生，是充满奇幻和神秘色彩的一生，简言概之: 孤独的童年，创伤的学生时代，绯闻不断的婚姻，与弗洛伊德的彼此认可乃至绝交，众叛亲离与承受精神疾病，经历宗教信仰的迷茫及回归……
童年经历是潜意识的起源，童年时期的荣格有神奇的梦境、能够看到奇怪的幻想，也常常坐在他家花园的一块石头上，开始他最初的如周庄梦蝶般的哲思：“如果石头也能思考，那么我是坐在石头上的我，还是上面坐着他的石头呢”。不知庄周是蝶，亦或蝶是庄周？童年时期的他依靠着梦境来探索未知的现实。
人都会害怕死亡，都喜欢活着。可是我们能拒绝死亡吗？答案是不能。荣格认为这些都为记忆，意念，图景，干扰着我们的思想。死而复生的神话或者故事可以称之为不可知。而所谓的永生问题借助潜意识向我们暗示。
青少年时期的荣格发觉生活中充斥着各种矛盾：他发现存在两个不同的自己：一个充满了权威，而另一个却不得不向现实妥协；他对科学充满兴趣也为宗教着迷，却发现叔本华和基督教无法统一起来。由此荣格萌生了关于第一人格与第二人格的思考。
荣格的父亲是一位虔诚的牧师，从小教育荣格相信上帝，无条件的爱上帝，这时候会读《圣经》的荣格却觉得并非这样。但是父亲告诉他，信仰是不能加以怀疑的，这使荣格感到苦恼。后来在选择大学的时候，他抛弃了自然科学，选择了在当时颇为冷门，整个医学界都不愿意承认的精神学，当时的精神病学是不系统的，甚至被认为是骗人的学科，但荣格对精神病学有着相当刻苦的研究和独立的看法。
大学时代，尼采是对荣格影响很大的哲学家。在阅读尼采著作时，荣格曾一度怀疑自己第二人格是否病态。而自从荣格在一本精神病学专著中看到作者将精神病称作“人格之病”，像是抓住了救命稻草一样，决心从事精神病研究，并称之为“唯一可能的目标”。荣格在探讨自己潜意识中常常出现幻觉，他记述出了他的幻觉，有叫做利亚的老者，有着年轻的妻子莎乐美和一条大黑蛇，后来衍生出费勒蒙，他与费勒蒙对话，散步，这个他幻觉中的人俨然成了他的宗教导师。之后他的幻觉越来越多，当时他的精神已经出现了一些问题，他开始害怕当时他的精神已经出现了一些问题，他开始害怕沉溺在幻觉中无法自拔，成为一个彻底的神经病。
大学毕业之后，荣格做了一名精神病医院的医生，在当时的社会，作为精神病人，往后余生的归宿只有疯人院。荣格的这个选择，遭到了许多亲友的反对，甚至是医生们的攻击，认为荣格是在闹儿戏，疯子怎么能治得好呢？我相当好奇这位19世纪的精神病开创医生会如何治理这些“疯子”，荣格在治理病人时，注重病人的情感，他费尽心思让病人放下戒心，先要做到接受他，然后进入病人的精神世界，进行缓慢的、有效的引导。
荣格与弗洛伊德从彼此欣赏到决裂，他们之间的分歧也是显而易见的。弗洛伊德的来访者都是一些神经官能症，而荣格的病人则是精神病患和人格障碍。弗洛伊德喜欢文学，他的科学观是一种还原主义的科学的天真，比如说本能论，他认为问题的产生是由于性本能受阻。荣格由于受康德、叔本华、尼采的影响，他的心理学有深厚的哲学根基，总是对无意识领域保持一种深深的敬意，并且由于他的宗教背景使他对神秘性有很深的探究。与弗洛伊德的分道扬镳使荣格的事业经历了十年左右的低谷期，荣格最终摆脱弗洛伊德的影响创立了自己的分析心理学，他主张把人的意识分为意识、个人无意识和集体无意识；把心理类型分为内倾和外倾；还提出了“情结”、“阴影”、“人格面具”等概念。成为继弗洛伊德之后精神分析流派具有重要影响的心理学大咖。
老年荣格以讲述者的身份叙述了他的这一本自传。从回忆起童年时的梦，由梦启发的思考，选择人生的道路，成为心理学的泰斗，发展出他自己的“分析心理学”，研究心灵的结构与动力。荣格将“分析心理学”视为释放创造力和促进个人心理发展的治疗方法，艺术、历史、哲学和神话均是其中的重要元素。这本书里，荣格的梦境始终贯穿着他的整个一生。
”人生如同从根茎上长出来的植物，其本真的生命隐而不现，蕴蓄于根茎中。然后枯萎，昙花一现。所见英华消逝，根茎持存。”
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