一日一《诗经》第029天 国风•邶风•击鼓：执子之手，与子偕老

一日一《诗经》第029天 国风•邶风•击鼓：执子之手，与子偕老

［国风·邶风·击鼓］

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

【词释】

镗（tāng）：镗”在《说文解字》里解释为“金鼓之声”，也就是一个象声词，表示打鼓的时候“镗镗”的响声，

踊跃：“踊跃”在《说文解字》里讲：“踊，跳也；跃，迅也”，踊就是跳动的意思，跃就是迅速之意，

兵：作战用的兵器。

土：挖土、做土工。

城：修筑城墙。

漕：卫国的城市。

孙子仲：即公孙文仲，字子仲，卫国将领。

平：平定、调停（陈宋两国的纠纷）。

陈、宋：诸侯国名。

不我以归：“不以我归”的倒装，有家不让回。

忡：忧伤。

爰（yuán）：于何处、在哪里。

居、处：居住。

丧：丢失。

于以：在哪里。

契：相聚。

阔：别离。

子：你。

成说（shuō）：约定誓言。

执：牵。

偕：一起。

于嗟：通“吁”，感叹。

活：通“佸”，相聚。

洵：久远。

信：守信，守约。

【译文】

    战鼓擂得咚咚响，练武杀敌勇士忙。别国修路筑城墙，我独从军到南方。

    追随将军孙子仲，平定陈国与宋国。完事不让把家回，心神不宁更忧愁。

    不知居住在何方，不知战马葬何处。哪里去寻勇士骨，丛林之下树深处。

    生死聚散各一方，当初誓言记在心。那时紧握你的手，和你一起到白头。

    可是相聚太遥远，我们难以重相见。可是分别太长久，不再相信我誓言。

品读［国风•邶风•击鼓］

*《击鼓》的时代背景——州吁之祸。

* 诗歌的故事背景——南行一役。

* 从叙事到抒情的文学转换。

* 生离之痛，该如何承受？

“军中暇时练习兵械，击鼓为节，‘踊跃’者，用兵时绝地奋迅之状。”——【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

这一段写了在作战之前军中军事演习，鼓打的震天响，士兵们舞动兵器，刀矛攒动的样子。

“此言众民皆劳苦也，或役土功于国，或修理漕城，而我独见使从军，南行伐郑，是尤劳苦之甚。”——【东汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

这一句虽然说明了战争所造成的民众的劳苦，但是你们在后方修路筑城，虽然也艰辛，却不用离开自己的故乡啊，而我却要因为这场战争而背井离乡，孤独南行，比你们更加痛苦百倍啊！

“三十受兵，六十还兵。”——《韩诗》

【大白话】

古代普通男子，男三十岁符合征兵条件，满六十岁才能退伍。

“与我南行，不与我归期。兵凶事，惧不得归，豫忧之。”——【东汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

偏偏我被充军南行、驻守边疆，非但遥遥无归期，而且还要时刻面临前线战争的威胁，恐怕自己这一生都回不去了，想到这些便心中充满忧伤。

“既困役不归，则且于是居处，军士散居，无复纪律。”——【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

因为被留在边疆戍守，而又不知归期，这些士兵们都已经非常疲惫，思乡心切，所以非常散乱，无心职守，没有军纪可言。

“此生犹如横渡海洋，你我相逢同艘窄船。死亡，就是抵达彼岸，在此，分手各奔他方。”——泰戈尔《飞鸟集》

【扫盲贴】

泰戈尔：（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。泰戈尔的诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，其中许多作品多次被译成中文。

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。” ——【宋】苏轼《前赤壁赋》

【大白话】

感叹自己生命的短暂，以及人的渺小。

【扫盲贴】

蜉蝣：昆虫的一科，寿命很短，只有几小时。

粟：一种禾本科狗尾草属一年生草本的粮食，又称谷子、小米、狗尾粟。