一
早听说庆云修建了一处寺院，规模宏大，香火挺胜，很想去看看。今年寒假，除旧迎新、走亲待客结束后，我约了一位好友，她领着女儿，我带着儿子，坐车去了庆云。
在庆云信誉楼下了车，一打听，到海岛金山寺还有十几里，我们四人一致通过，放弃坐车，为锻炼身体，步行前进。我和好友一伙，两个孩子一伙，沿着宽阔的公路向北进发，边走边说边打听，边玩边看两边的风景，庆云没有林立的高楼，尽可放眼远望，沿路零星地坐落着几处新修的楼房，新开发的公司，更多的是一片片农田，一簇簇村屋，一黛黛林烟。
这时远远看到路西有一角飞檐凉亭蹲伏在高高的土丘上。“到了，你们看那有飞檐。”我高兴地向远处一指。两个孩子兴奋起来，“可到了，我都快饿死了。”“哎呀！累死了。”我拿出手机一看，快中午十二点了，我举了举手提袋，提议道：“要不我们在这野餐？”“人家还不说我们是疯子呃！坚持点，到了金山寺再吃。”好友反对道，“孩子们，要坚持到底。”
我们继续前进，可总见不到向飞檐处拐的路口，这时来了一个骑自行车的老汉，一打听才知，那飞檐处是北海公园，到金山寺还有十几里。“还有十几里？我们已走了这么远！”我有些不相信。“你们还是搭车吧。”老汉瞅了瞅我们这旅行队伍，怀疑地说。好友看了看那两个小旅行者，鼓励道：“怎么样？能不能继续前进？”“不怕，我还能走！”小男子汉冲着好友的女儿拍了拍胸脯，“我也能走，”好友的女儿甜甜一笑。
虽是冬天，我身上已潮乎乎得了，感觉棉袄棉裤特厚特沉，腿也有些酸痛。再看两个孩子说得倒挺热闹。
二
不知不觉遥遥望见了一座飞檐塔楼，惊喜之余，我们加快了脚步。向西一拐，见一条长长的围墙，沿路伸去，墙面涂成黄色，隔不远墙面上便凹进一个或方形、或圆形、或五边形的小龛，龛内写着“阿弥陀佛”。小龛之间写着巨大鲜红的宣传字，倒有点革命气派，只记得有这样两句“和谐社会，宗教是教育”。到了墙的尽头，海岛金山寺便展现在眼前了。
这是一组崭新的仿古建筑群，坐北向南，对称分布，沿中心依次排列着。高大的山门，威严气派，展眼远望着辽阔的大地。它是由白色大理石雕筑而成，盘龙祥云缠绕飘浮，前额镶嵌着对称的石碑“学为人师”，“行为世范”，“金山寺”三个大字赫然其中。跨进山门，过一广场，正对着一面巨大的影壁，也浮雕着盘龙祥云。影壁后是个不大的水池，就是佛教里说的放生池。绕过放生池，便是天王殿，雕梁画栋，斗拱飞檐，金碧辉煌，恢宏大气。透着一股庄严神秘。天王殿后面就是大雄宝殿，更加高大庄严，两边高栏护卫，雄狮坐镇。两幅对联赫然垂立。其中有一幅大概是“看庭前月色色色彰显古佛心，听夜寺钟声声声吹醒梦中人”有些繁体字认不太清。大雄宝殿后面就是我们远远望见的塔楼——藏经阁。藏经阁下是地宫，也就是人们传说的阴间地府，地宫前排了长长的一队人，等待着去看阎王府。绕过藏经阁，在寺院的最后面塑着一个高高的观音普萨，面和慈祥，两手合十，正准备着普度众生。
中心线两边的建筑也都是雕梁画栋，廊腰蔓回，色彩艳丽，古色古香。只可惜没有苍树古槐，老藤灰瓦，更没有深墙苔痕，幽径冷松，在这儿，你不会联想到“鸟宿池边树，僧敲月下门。”，“ 从容坐来久，花落满闲庭。”站在院内，只觉得高大宽阔、庄严气派，像一位身着古装的体面领导，招见着如织的游人，如云的香客。
三
在天王殿内，印象最深的是那四大天王脚下的简介，西方广目天王左手持蛇，右手捻珠，蛇代表千变万化的事物，“广目”就是要人们多看，多学，“读万卷书，行万里路”。珠子代表不变，对待千变万化的事物要以不变应万变。北方多闻天王，左手举伞，右手托塔，人世中有很多污浊的东西，有很多不良的诱惑，“多闻'”就是让人多听多思，不要偏听偏信，用伞来遮蔽污浊诱惑，保持一颗干净的心灵，用塔来镇住邪念。南方增长天王手握长剑，“增长'就是让人不断进步，增长智慧和才干，剑就是用来决断的，“快刀斩乱麻，慧剑断烦恼”。东方持国天王双手抱着琵琶，“持国”就是儒家所说的“成家立业治国平天下”，人人都有一份责任，每个人都要担负起自己的责任，在做事时，既不要太急，又不要太松，急了弦就断，松了弹不出声音，要符合儒家的“中庸”。
四大天王到底代表什么呢？在佛教传说中四大天王也被称为“风调雨顺”。南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。现在人们似乎自己已掌握了风调雨顺，不再敬畏天神。这里四大天王的简介就做了变通，很符合现代人的为人处世。在人们疯狂追逐物质的时候，精神开始沦落，找不到了灵魂归宿，一些有识之士，开始探讨人的精神到底皈依何处，最终还是哲学宗教，人们又从孔子的言语里找到了依据“慎终，追远，民德归厚矣”，于是国学热，祭典热，重修古迹热兴起。怎样使深厚古老的经典被大众接纳呢？只能对经典通俗注解，符合现代人的心理。于丹的〈《论语》心得〉，易中天的《评三国》，和这四大天王的新解不是一样的吗？时代在发展，人的思想在发展，宗教哲学也在发展。
四
走进大雄宝殿，位于正中的是金身释迦牟尼，端坐在上，足有八米多高，长眉善目，微微含笑，俯瞰着脚下的芸芸众生，蝇营狗苟的人们在他的脚下是多么的微不足道。释迦牟尼的右后边是惟妙惟肖的千手观音，展开千臂，准备扶人解困。千手观音前设一咨询台，家庭、事业、婚姻、前途、子女教育尽可询问。一穿着长袍的和尚正在讲解，一中年男子领着一五六岁男孩正在咨询，和尚问那男子“教育孩子，一个最根本的方面是什么？用一个字来概括。”男子想了想，很有把握地说：“善”。和尚摇了摇头，“慈”。和尚又摇了摇头，中年男子有些坐不住了，不再猜下去，他不好意思地看了看跑到一边玩的孩子。和尚推了推眼镜，故作高深地环视着周围听他讲道的凡夫俗子，深深吐出一个字——“孝”，“万善孝为先，人只有孝顺自己的父母，他才能对别人好，连对自己的父母都不好的人，他能对别人好吗?”和尚开始大讲起来。这时尴尬的男子离开了座位。
释迦牟尼的左边竖着一镜框，框内镶着很多照片，最多的是净空法师的活动照片，旁边站一老年和尚，面目和善，微笑着给人布道，“人一定要孝顺自己的父母，像你们吧”老和尚冲我笑了笑，“在家一定要孝顺公婆，这样，你们的丈夫才对你们的父母好，你们的孩子才孝顺你们。 再就是，人一定要忍 ，不要生气，生气会损坏身体，甚至影响孩子，台湾有一个妇女，生气后给孩子吃奶，孩子竟死了，一化验，奶水由于生气有了毒。”听后我和好友都笑了，说了声谢谢，走出了大雄宝殿。
五
在回来的路上，我们热烈讨论着人的生死轮回，因果报应。“妈，你相信佛吗？人死了真的进地狱?太可怕了，连蚊子都不能打死，打死蚊子就得在地宫里受毒虫咬的惩罚，哎呀！我们不都得进地狱吗？”怎么回答呢，说信吧，蚊子不该打死吗?说不信吧，佛教又宣传人孝顺父母，好好学习。我正不知如何回答时，好友说道：“对佛教也应一分为二地理解，不能全信，也不能不信。”“对了，”我顺着好友的话解释道，“人做了坏事，只要改掉，以后做好事，就不会进地狱，就会上天堂。”“可我们没看见天堂啊，地狱里那么吓人！”好友的女儿带着夸张的表情说。“天堂还没修好，等修好了，我们再来上天堂。”我无限向往的回答着。
2008年春
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