既然一切知识和一切感知非真，我们用什么来判断它是正确(注意：正确不是求真，正确甚至是一种谬误的恰当时段的表达，正确只不过是生存形式的匹配)，或更恰当地说，判断它是适当呢？在哲学上或在广义逻辑上有三条判断的指标，即逻辑三洽。
判断一个思想模型正确或适当的第一指标叫自洽。
自洽分两个层面。
第一，狭义逻辑自洽。即在理性逻辑上，你的理论和学说在精密逻辑证明中不发生自相矛盾。比如伽利略归谬法，亚里士多德的自由落体常识，在狭义逻辑上不能自洽，因此它被颠覆。
自洽的第二个层面是广义逻辑自洽。即你不但在理论层面和理性层面不发生矛盾，而且和整个感知通道、知性逻辑、以及感性逻辑相匹配。
早在古希腊时期就出现过阿里斯塔克日心论(公元前315年-公元前230年，见本文文末补充阅读)，但是在广义逻辑上不能自洽，从而不被承认。因为其在感性层面上，在基础逻辑层面上，不能和地动说相容。于是尽管它实际上是对的，在当年依然不被表达为正确，遭到了疑问和排斥。
补充阅读：阿利斯塔克日心说
阿利斯塔克（Aristarchus），生于公元前315年，死于公元前230年，萨摩斯人（爱琴海萨摩斯岛）。
阿利斯塔克是古希腊数学家和天文学家。他曾就学于雅典学院。他提出了亚历山大里亚时期最有独创性的科学假说，是历史上最早提出日心说的人，也是最早测定太阳和月球对地球距离的近似比值的人。
阿利斯塔克用数学精密地计算出太阳的半径为地球的七倍(实际上是一百零七倍)，故宇宙中最大的物体是太阳而不是地球，因此认为太阳是不动的。地球和行星则以太阳为中心做圆周运动。地球每年绕太阳公转一周，同时又每日自转一周。太阳与地球的距离约是月亮与地球的十九倍。这是古代最早的朴素日心说思想。
阿利斯塔克的研究，开创了人类用科学的方法来研究天体的距离和大小的历史；证明了天体并不是神秘莫测的，而是复合规律的实物；并且可以用科学的方法对它们进行研究。
在他那个时代，其日心学说遭到了疑问和排斥，而且对恒星视差的观测也没有支持他地球在动的理论。
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