太极易学三易一体

4 )、简易、变易、不易，一体不二。

在太极易学中，我们从思维、认识、学理上，可以分其为简易、变易、不易的三个方面，这是整体思维、分别认识、条理应用的一种方式和方法。而在实际事物中的变易、不易、简易是一体不二的，是同时存在的、是统一系统的、是不可分离的。这也是太极思维与其阴阳思维的最大区别。

太极易学是建立在太极思维基础之上的，太极思维，是本体的、整体的、体统的、体系的、系统的思维结构。因而，对待事物首先是本体的独一不二的确立，再次是一分为二的功能的表现，从而是见一含三的实质的架构，因而三生万物、万化归一，原始返终、生生不息。由此，太极易学的一二三、三而万、万而一的体系的全面建立，是一目了然的。也就是说，只有在太极思维的前提下，太极易学中的简易、变易、不易才能够是体系的、系统的成立。

阴阳思维则不然，阴阳思维只是局限于两仪中的变易思维，是狭隘的二性思维，阴阳思维是不成体统的。因而，阴阳思维是与太极事物的本体的、体系的、功能的、实质的、万象的、万性的事实的存在，都是格格不入的、不符实际的。因而，阴阳易学大多只能是牵强附会的、故弄玄虚的，让人似是而非、无所适从的。

我们通过对太极易学中的简易、变易、不易的阐述，使人们更加明白了传统文化的灵魂是太极文化、不是阴阳文化。而太极易学传承的是颠覆不破的太极精神，与之阴阳文化的诡异没有半点关系。因而，人们用以阴阳文化架空、冒充、取代太极文化也是毫无意义的。