凡夫畏果 菩萨畏因

大多数的我们，或多或少都会有迷惘与烦躁的时候！

心中苦闷无人诉说，事事违背心愿，上帝怎么没有保佑我，别人为什么那么好！然后呢，不是自己被气到内伤，要不就是周边的人成为你的受气包！

也许有时候，你自己也不想这样，可是就是一件件的小事，逐渐让你变得失控！不知道该何去何从......这是一个浮躁的时代，人们大多都追求效率，出名要趁早，现在买一个东西，都需要去抢......你比别人慢，自然不如别人。这是大家一直接受的的观念，大多数人也接受这样的价值观。

我是一个理科生，中学时代就学习过达尔文的进化论：优胜劣汰，适者生存！我十分接受这个观点。可是，现在的我越来月发现，在追求资源的路上，我们越多越多的人，却会很少静下心来去看自己积累的资源，去消化。每当需要时，就去互联网上找一大堆资料，可是大部分都不会去看，一直积累。在我看来，这样做的就如同狗熊掰棒子一般。最后，到手的确实寥寥。

量变到质变是需要一个过程，最后的结果就是我们离我们的想要的结果越来越远。

记得蔡康永说过这么一句话：

15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会耶”。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会耶”。人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风景。

我可以类比一下，15岁想学英语以后出国，找了一大堆资料，看了两天，感觉自己这么学一定能达成自己的理想，于是想放一放，资料就在那里，肯定能学会，到了同龄人出国了，看着自己破烂不堪的英语自我埋怨，然后又去掰别的棒子去了。

这里可以说是不专注，不认真。其实，是我们不知道自己大家到底想要什么？心里没有目标，没有准绳，没有标准，那剩下的只有迷惘与烦躁了。

有些人会把这些归于命运，我也有一段时间研究过命运一说，并且得过且过，并且安慰自己平凡可贵，不慕荣利，闲云野鹤的生活最适合自己。那是以为自己仿佛能和庄子神交。

就在昨天，我又不知道第多少次去爬了栖霞山。看到了凡问道的标志牌，回想当年，不胜唏嘘！

袁了凡先生生于1535年，卒于1608年，江苏吴江人，本名袁黄，字坤仪，号学海，早年被云南孔先生一生命运算定，人生如幼时算定分毫不差，深信荣辱生死，皆有定数而湛然无求，一生已被命运所拘，强求不得，故终日静坐，不阅文字，做到与人无争于世无求。35岁时到栖霞山参访云谷禅师（明朝一代 高僧大德，为避世俗隐遁栖霞山苦修，禅师平日接待众生。绝不言语，只投一蒲团叫其反观‘自己本来面目’），两人默默无言相对静坐三天三夜，云谷禅师感叹于了凡先生有着时节因缘的特殊缘分，遂师之“命自我立”之学，开示其断恶修善，改过自新，积功累德，通过自己的努力，定能改变自己的命运，了凡先生深信不疑，依教奉行，，尽其一生实践改过积善之法。命里无功名，他得功名，命里无子女，他得儿子，命中只能活53岁，他活到74岁。

想起佛家那句偈语：“凡夫畏果 菩萨畏因”。

我说过吗？

我们只关注结果 ，却忽略过程。因果的事，我也不懂，心中尚且还有很多的疑惑。记得少时读《岳阳楼记》时，有一句话当时感觉十分喜欢：不以物喜，不以己悲。患得患失，心中举棋不定，结果只会虚度光影。现在越来越发现，能做到：”泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬“的人，才是 一个能够静心的人，记得孔子晚年时写颜回时说：“一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧.回也不改其乐。”但是我读这句话时，只觉得颜回淡泊名利，现在发现其实颜回只是喜欢读书，而不是为了博名利才读书的。慢慢的我明白了这个道理，变的心里平静多了，只是乱花渐欲迷人眼，真是心志不够坚定！

每天修行中！进步一点，加踏实地一点！宁静致远！