庄子曾认为：用大道的观点看，万物价值本无高低之分。以万物自己看，总是自身价值高，它身价值低。用世俗观点看，价值高低由外界定，自己做不了主。用层次的观点看，因为自己形体比下层大，所以自身为大，那么万物都可以宣称自己是大的了，因为自己形体比上层小，所以自身为小，那么万物都必须承认自己是小的了。天地很大，同上层比一比，也就小了，小得与米粒无异。同样，米粒很小，与下层比一比，也就大了，大得与山丘无差。若是懂得这个道理，便能发现层次无限之多。用功能的观点看，因为自己具备那一功能，而对立物恰恰缺乏这一功能，所以自觉自身完备，那么万物都可以宣称自己是完备的了；因为自己缺乏另一功能，而对立物恰恰具备那一功能，所以自觉自身还欠缺，那么万物都必须承认自己是欠缺的了。
有用和无用是相对的。春秋时期，孔子带着弟子周游列国，有一次，他的马跑了，吃了农民的庄稼，那个农民特别生气，就把马扣下了。孔子的学生子贡去向农民求情，说了许多好话也没能把马取回。孔子感叹道：用别人不能理解的话去说服别人，好比用美妙的音乐去取悦飞鸟，有什么用呢？
于是孔子就派养马人前往。养马人对那个农民说：“你不是在东海耕种，我也不是在西海旅行，我们既然碰到了一起，我的马怎么能不侵犯你的庄稼呢？”农民听了，却痛苦地解下马，还给了他。
所以，人们的不同观察事物的立场或角度不同，会影响人的认知活动，形成人对同一事物作出不同的认知和判断，即使在同一时代背景之下。
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