薛国观 网图侵删
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⑥先生随后对牧斋这次苏州之行进行了政治分析：复检杜登春《社事本末》略云：是时乌程（指温体仁）去位，杨（嗣昌）薛（国观）相继秉国钧，西铭（指张溥）中夜不安，唯恐朝端尚以党魁目之也。计非起复宜兴（指周延儒）终是孤立之局，乃与钱蒙叟（谦益）项水心（煜）徐勿斋（汧）马素修（世奇）诸先生谋于虎邱石佛寺。遣干仆王成贻七札入选君吴来之先生昌时邸中。时吴手操朝柄，呼吸通帝座，而辇毂番子密布，内外线索难通，王成以七札熟读，一字一割，杂败絮中，至吴帐中，为簑衣裱法，得达群要。此辛已二月间事。于是宜兴以四月起，（寅恪案：《明史一一〇宰辅年表 崇祯十四年辛已》栏载：“延儒二月召，九月入。”同书《三百八奸臣传 周延儒传》云：“崇祯十四年二月诏起延儒。九月至京，复为首辅。”杜氏“四月”之语，误。）而西铭即以四月暴病云殂。
寅恪案：牧斋与张项徐马谋于虎丘石佛寺，杜氏虽未确言何时，以当日情势推之，或即在崇祯十三年中秋前后，亦即卧子茶村赋诗赠牧斋之时也。俟考。
⑦对牧斋与卧子、李雯的文学主张进行了对比：至于钱陈两人论诗之宗旨，虽非所欲详论，然亦可略引牧斋之言以见一斑。《有学集四七题徐季白卷后》略云：“余之评诗，与当世觝牾者，莫甚于二李（胡案：李东阳、李梦阳）及弇州（王世贞）。二李且置勿论，弇州则吾先世之契家也。余发覆额时，读前后《四部稿》（胡案：《弇州山人四部稿》）皆能成诵，暗记其行墨。今所谓晚年定论者，皆举扬其集中追悔少作与其欲改正之言，勿误后人之语，以戒当世之耳论目食、刻舟胶柱者，初非敢凿空杜撰、欺诬先哲也。云间之才子如卧子舒章，余故爱其才情，美其声律，惟其渊源流别各有从来，余亦尝面规之，而二子亦不以为耳瑱。采诗之役，未及甲申以后，岂有意刊落料拣哉？如云间之诗，自国初海叟（胡案：袁凯）诸公以迄陈李，可谓盛矣。”据此可知牧斋虽与卧子舒章论诗宗旨不同，然亦能赏其才藻，不甚诃诋。卧子舒章二人亦甚推重牧斋，观卧子此次在嘉兴赠牧斋之诗及《陈忠裕全集一八湘真阁集 赠钱牧斋少宗伯》五言排律，又臥子《安雅堂稿一八壬午冬 上少宗伯牧斋先生书》，并《卧子自撰年谱 上 崇祯十年丁丑》条述牧斋稼轩由苏被逮至京事其略云“予与钱（谦益）瞿（式耜）素称知己。钱瞿（被逮）至西郊，朝士未有与通者。予欲往见，仆夫曰：较事者耳目多，请微服往。予曰：亲者无失其为亲，无伤也。冠盖策马而去，周旋竟日乃还。其后狱益急，予颇为奔奏，闻于时贵。”等可为例证。
⑧顺手，先生谈及了李雯对河东君的态度：至于舒章，则有一事关涉钱柳，疑问殊多，颇堪玩味。舒章《蓼斋集三五与卧子书》第二通略云：昔诸葛元逊（胡案：诸葛恪）述陆伯元（胡案：陆逊）语，以为方今人物凋尽，宜相辅车，共为珍惜，不欲使将进之徒，意不欢笑。弟反复此言，未尝不叹其至也。但以迩来君子之失，每不尚同，自托山薮，良非易事。故弟欲少加澄论，使不至于披猖。是以对某某而思
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