在海口呆到第三个月，当了两个月木匠，我的不适应症彻底爆发，开始额头大面积的冒痘，右脸冒出大面积大颗粒的痘痘，连头发都有掉很多的趋势。我知道自己开始焦虑，甚至都觉得自己已经毁容了，毕竟大面积的冒痘那还是十几年前到长沙读书因水土不服引起过。半夜忽然醒来，频频地梦到一个故人。我悲哀的发现在曾经的家乡，找不到一丝丝归属感。我想离开这个环境，看看自己会不会有什么新的想法。
当我决定去西藏的时候，有朋友给我留言说，拉萨也没什么好的，她一个俗人无法体验到拉萨的神韵。
我从来不觉得一次旅行能解决生活中的任何问题，但旅行可以改变一个人的内心。心境变了，很多问题也就不是问题了。
每年去西藏的人那么多，总会有若干人会留在那里，难道他们是感受到了神韵，或神的召唤了吗？我认为，不见得。或许他们只是单纯的因为那里的天很蓝，人很淳朴，就不想走了。
在拉萨的十天是我这一生见过最美的蓝天，纯净的让人睁不开眼睛。如果下次我再来，我想看一场“天葬”。见证过死亡的人，才能明白生命的可贵。
在加德满都时，我去烧尸庙看了一场火葬，印度教徒认为去世后在帕斯帕提那神庙南部的河岸举行火葬，把骨灰撒入河中，随河水流入恒河，是最神圣的，尸体一旦化为灰烬便能与神界合一，从此涅槃。这就是他们的信仰模式。包括“天葬”也是一种信仰模式，也许这些模式我们很难理解，但一旦冠上了信仰，就会成为合情合理的存在。毕竟信仰是他们的，而我们充其量只是信仰之外的人，所以能不能体验到神韵，或许并不那么重要。
其中有三天，我用来画了唐卡，我相信这种被称之为拥有神秘力量的画，从我的笔尖汇成画作，会让我也拥有更大的力量，可以回去面对生活的苟且，面对自己强大的焦虑。剩下的时间我都在拉萨街头，并转悠在各个寺庙，各种膜拜当中。
我一直以为西藏搭车和约炮，只是个别现象，并不能成为去西藏的理由。直到我被一个驴友搭讪之后，我们约在拉萨唯一的一家尼姑庵喝藏地甜茶。这个已经在西藏转了一个多月的驴友，我想听听他的故事和他在路上遇到的故事。
他说，旅行的快乐，不只在路上，还在床上。原来他来西藏呆这么久，真的不仅仅是旅行，更不是为了朝圣。当他问我，要不要一起去转山？我赶紧说，不用了，萍水相逢能一起喝杯甜茶就足够了，我有自己的行程。
在这么神圣的尼姑庵听到的却是龌龊不堪的故事，有辱佛门圣地，罪过！由于之后他在微信上语言轻佻和不停地骚扰，我把他的微信删除了。
有很多女大学生穷游西藏，没有足够的钱，选择出卖自己的身体，用身体抵车资，这在我眼中大概是最糟糕的旅行体验，不过甲之砒霜，乙之蜜糖，当事人都不在乎更不关我什么事。我只希望自己以后别再遇到这样的人，以及这样的故事。
后来我在吃饭拼桌的时候，认识了一位杭州姑娘，我们一起去画了一天唐卡，一起去吃了藏地火锅，喝了酥油茶，然后微笑道别。到了西藏还是要吃一回正宗的藏地火锅，还要尝尝奇怪的酥油茶，尽管为此我一晚上拉了五六次肚子，还是觉得值得。
之后，我每日去寺庙转经，下午找一个满是藏民的甜茶馆，吃藏面、喝甜茶、晒太阳、发发呆......在甜茶馆里是慢生活，一碗藏面一壶甜茶11块，就可以管一下午。没有人行色匆匆，没有人对生活感到焦虑，农忙时干活，冬天大雪封山时从四面八分汇集到拉萨来磕长头转山转经，到寺庙刷金，把除生活以外的大部分钱财都捐给寺庙，这就是他们的生活和信仰。
从他们身上我读到，如果你知道你生活的信仰是什么？你就不会焦虑，你就会朝着那个方向走。就像他们一生要磕长头十万次那样，一有空闲就去做，总有一天会到达。也正是因为他们，我才有勇气去杭州见了三年未见过的前男友，我们已经分开5年，我不仅对他念念不忘，还常常梦到。
我们都要活在当下，要跟着自己的心走，想见的人若有机会就去见，想做的事就去做，毕竟这一生你还是要成为自己的，还是要过自己想过的生活，不然该多遗憾呀！
我遇到的藏民对我都很友善，每当我对他们报以微笑时，他们都回我以微笑，每次没有位置，他们都会往旁边挪一个位置出来给我。我安静地呆在茶馆里，耳边全是听不懂的藏语，我没有感受到藏民对汉人的敌意。我只觉得他们既淳朴又温暖，就像拉萨的蓝天那样干净。
在西藏的10天，我没有感受到什么神韵，我只是抚平了自己不甘和焦虑的心，是我自己选择离开上海的，换个生活方式也要接受当下的生活。让我有勇气去见一直念念不忘的故人，有可能弥补曾经对他的愧疚，有机会和曾经的自己和解。
这就是我和西藏的故事，也许我的人生过得不算好。但我会尽最大努力，对自己好一点，照顾好自己的生活。愿你也是如此，能够被生活善待。
我是钟灵毓秀，文章首发公众号：钟灵毓秀与钟秀。
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