2020/1-25 周六
“你为自己图谋大事吗？不要图谋！” (耶45:5)
“克伦威尔，我吩咐你，抛弃你的野心，有些天使曾经那罪堕落。”当莎士比亚把这些话放在他的剧本人物--红衣主教--武勒西--的口中时，他是不是按圣经教训而发出这样的告诫呢？野心必然是低贱而自私的品质吗？它果真是“高贵的心最后的弱点”吗？
决定雄心的性质，并使它变为可嘉许的或不值得的，就是做事基本的动机。“你为自己图谋大事吗？不用图谋。”这就是耶和华给巴录的信息。错谬并不在于雄心本身，而是在于诱发雄心的动机。
做个雄心大志的人，保罗就曾以身作则，鼓励人抱高尚的志向：
“向着标杆直跑……要得奖赏”（腓3:14）
“你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 ”(林前9:24 )
“你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。” (提后 2:15 )
他的三项不寻常的雄心，在他的书信里显示出来。他所有的雄心都以基督为中心：“使祂可以在凡事上居首位”（西1:18）
属世的野心在三方面表现出来，建立名誉，积累财富，使用势力，但它致命的缺点就是以己为中心，不以神为中心。这种野心并不使人高贵，却引起嫉妒和猜忌。它没有耐心去顾及别人应有的利益，只求达到目的，不择手段。
它驱使成功的商人去残忍的摧毁较弱而较拘谨的同业。但有永远方面看，它所得到的报酬却是何等的庸俗肤浅，他的成就又是何等的渺小。一个拿破仑和一个希特勒的野心，果然给他带来了刹那间的光荣，但随之而来的却是万年的遗臭。诸如此类的野心都是违反基督十字架子精神的。
正当的雄心，是一种值得企求的品质。雄心的意思，是在一件事情上殷勤恳切，由衷恒切的努力。孙德生说，为要增进神的荣耀，并为人类现实的和永恒永远的幸福倾出热诚和表现出来的那种对神和对人的纯洁的爱，一定是神所赞许的，但那种出自自私和野心宗教领袖的忙碌活动却无疑是神所厌恶，并且最后要显明对无数大众是有害的。
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