易中天中华史《百家争鸣》 第四章：活着为什么之天命与使命
艺凡：墨子讲鬼神，那么孔子讲什么呢？
易中天：讲天命。
艺凡：为什么讲天命呢？
易中天：因为使命。
艺凡：使命是什么呢？
易中天：天命。因此，主张天命论的孔子反倒很有使命感。他的使命，首先是传承和延续华夏文明，并把它发扬光大。其次，才是匡正时弊，平治天下。
艺凡：第一种使命，孔子无疑成功了。
易中天：对，但第二种却很抱歉，可以说处处碰壁，一事无成。
艺凡：第二个为啥呢？
易中天：天命。
艺凡：天命是宿命吗？
易中天：不是。天命是使命，不是宿命。是使命，就义无反顾。对结果不抱幻想，就更加义无反顾。实际上，人的一生不可能什么都做，也不可能什么都不做，他总是有所为有所不为。问题仅仅在于：什么事情做，什么事情不做。这就有两种选择。
艺凡：哪两种选择？
易中天：一种是选择能做的，一种是选择该做的。选择能做的，就要看结果，看利害。有好处，能成功，则做；没好处，会失败，就不做。选择该做的，则看过程，看道义。只要是道义所在，就义无反顾地去做，全心全意地去做，尽心尽力地去做。至于成不成功，那是老天爷的事。这就是孔子的“听天由命”。
艺凡：听天由命并非不努力，更非不负责，只不过不问收获，只问耕耘；不重结果，只重过程。
易中天：儒家虽然主张“有为”，却并不主张“有求”。他们是“有为而无求”。因此，他们也不抱幻想，随遇而安。
艺凡：真能随遇而安，也就无所谓命不命了。怕的是“遇而不安”，这才要讲天命──命里有，不拒绝；命里没，不在乎。该干什么，还干什么。该怎么办，还怎么办。
易中天：成事在天，谋事在人。
艺凡：这又是一种人生态度。
易中天：按照这种态度，行义是本分，也是责任。至于主张能不能推行，主义能不能弘扬，理想能不能实现，都只能听老天爷的。就算有所求，也只求问心无愧。
艺凡：不求如愿，但求心安。
易中天：这就又跟墨子不同。前面说过，墨子和韩非一样，都是重功利讲实用的。在墨子看来，既然要做事，那就得成功。不成功，做它干什么？
艺凡：不成功怎么办？
易中天：请鬼神帮忙。于是，墨子把结果交给鬼，孔子把命运交给天。所以，他们一个讲天命，一个讲鬼神。
艺凡：这俩谁对呢?
易中天：庄子说，都不对，且听下回分解，没用才好。
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