大道甚夷，而人好径。白嘉轩和鹿子霖。
被白嘉轩赶出家门的黑娃对白嘉轩有段评价，腰杆子太硬。就因为这个，黑娃找人打断了白嘉轩的腰，自此佝偻一生，再也直不起腰来。
黑娃达到了目的，白嘉轩却没有因为直不起腰而从此弯了腰。白嘉轩终其一生，不论遭遇什么处境，始终都是直挺挺的硬挺着腰杆，当真是堂堂正正。
黑娃打断了他的腰，但为了救黑娃，白嘉轩不惜让自己的亲儿子涉险，只因为黑娃他爹是“白鹿原最好的长工鹿三。”这个逻辑听起来如此可笑，在白嘉轩这里却是硬挺挺的大道。没有看过原著，不知道逻辑的合理性，但不影响敬重这个腰杆子硬的汉子。
白嘉轩作为白鹿原最大的大家长，有最简单的处事原则，主打一个真和善，对所有人真和善。很难想象一个大家长不玩厚黑玩真善怎么玩的下去，但他做到了。
大道甚夷。
鹿子霖是另一面，好径。
鹿子霖的出世原则也很简单，主打一个人不为己天诛地灭，老子天下第一，什么都可以为自己所用，什么都可以放弃，孩子、老婆、兄弟、母亲……总之就是一切都不重要，自己最重要。
如此一个无情无义不忠不孝无恶不作眼里没有任何人的人，做什么都走捷径。
不出意料的被所有人抛弃，包括自己的两个亲生儿子，终其一生，他没有真心对待过任何人，只有一个人真心对待他，那个唯一的白嘉轩。
这样非黑即白的两个人物，却一点也不单薄，有血有肉很丰满。不知道原著长什么样儿，看的我是大呼过瘾。
大道甚夷，而人好径。
大道就这么简单，只有白嘉轩一个人走在这条道上。径不甚平坦，但拥挤非常，除了白嘉轩，人人都挤在这条道上，熙熙攘攘起起伏伏。
不过，命运的有趣也在这里了，哪怕白嘉轩行于大道，唯施是畏，但命运并没有放过他，并不存在“好人有好报”这一说，白嘉轩吃的苦受的罪，并不必鹿子霖要少，甚至更多更深刻丰富。
这也就是人生吧。
道德经-第五十三章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！
【注解】
假如有道之士对“道”有任何一点领悟，就会倾向于顺着大道而行，并且非常担心自己会走上邪路。
大道总是非常平坦的，那些统治者却往往喜欢走一些看似捷径的邪路。朝廷里总是装饰得非常豪奢，而农田却一片荒芜；国家和百姓的粮仓里空空如也，而朝堂之上的人却穿戴着锦衣华服，身佩锋利的宝剑，酒足饭饱，甚至都不愿吃下看到的食物，每个人都富贵有余，他们这些人才是强盗的首领。这样的现象才真正是无道！
老子将那些无道的统治者比喻成强盗的首领，描绘了一幅令人愤怒的画面：一群人凭借着权势和武力强行榨取百姓的劳作成果，使百姓连果腹都困难，而他们自己却过着骄奢淫逸、腐朽糜烂的生活。如此有违天道的统治，仿佛一座表面华丽而内部已经被蛀空的大厦，下一秒就会倾塌。
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