逍遥游
天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？其视下也，亦若是则已矣。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？/而彭祖乃今以久特闻，众匹之，不亦悲乎？/此小大之辩也/且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮；定乎内外之分，辩乎荣辱之境，司矣已。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
归休乎君，予无所用天下为！
夫子固拙于用大矣/今子有五石之瓠hu(第四声)，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！/今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为共测，逍遥乎寝卧其下；不夭斧斤，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
齐物论
百骸、九窍、六脏赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆悦之乎？其有私乎？/一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎？终身役役不见起成功，苶然疲意而不知其所归，可不哀邪？/夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代？而心自取者有之，愚者与有焉！P20
欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
凡物无成与毁，复通为一。为达者知通为一，为是不用而寓于诸庸/因是已，已而不知其然谓之道。/朝三而暮四。众狙皆怒。然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实为未亏，而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！
夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰，至贵，国爵摒焉；至富，国财摈焉；至显，名誉摈焉，是以至道不渝。
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹，其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗。缦者，窖者，密者；小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机括，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，划使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态；乐出虚，蒸成菌；日月相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以此生乎？
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