4月30日是国际不打小孩日（International Spank Out Day），这是美国反体罚组织下属的有效管教中心于1998年设立的国际性节日，旨在反对暴力体罚，宣传正面教育，倡导儿童人权。尽管我对儿童人权早有耳闻，不过第一次听到不打小孩日的说法，尤其当我知道这一节日还是由美国的民间组织发起的，更感讶异。
我打小从书本和网络里了解到的各种资料大多传达了一种信息，美国人不打小孩儿，体罚是跟虐待儿童挂钩的，一旦遭到举报，打人的父母可能受到法律指控，被暂时剥夺监护人的权利。在这种法律环境之下，美国父母教育子女的方式非常文明，有理说理，没理也说理，一张嘴解决所有问题。这恐怕也成了不少国人对所谓西方教育的刻板印象。因此，当我知道美国人设立了不打小孩日，言下之意就是美国人打小孩，想必打得还挺狠，否则没必要大张旗鼓地特地弄个日子向全体民众宣传“别打小孩”，我自然颇感诧异。
不过深入了解后，我发现这一节日的宣传对象主要是美国的拉美、亚裔移民家庭和黑人家庭，白人家庭不是受众，换言之，白人父母不打小孩。这倒跟欧美电影中对家庭的刻画在某种程度上不谋而合，有色人种的家庭通常充斥着暴力，白人家庭则几乎没有，但凡哪部电影里的白人小孩惨遭父母毒打，一定有强烈的童年阴影，长大后八成是变态，譬如电影《小丑》的主人公亚瑟·弗莱克。这种套路式的刻画虽肤浅，却符合观众预期，否则不会这么多年依然买账。可是，打小孩必然会造成童年阴影，以至孩子越打越废，危害社会吗？
中国人自古崇尚“棍棒底下出孝子”和“不打不成才”观念，老一辈们大多被从小打到大，很少有人屁股没挨过巴掌和皮带。孩子犯错，第一招是责骂；有些孩子调皮捣蛋，第一招不管用，父母心一横，使出第二招“打”。这“打”招一出，立马就是哭天喊地的“不敢了，不敢了，我再也不敢了！”以我为例，我的家教比较严，父母也是讲道理之人，可我小时候依然免不了挨打。
父亲打我讲究套路，有“三不打”：不打头，不打脸，不打右手。理由很简单，打头怕影响智力发育，打脸怕外人一看便知，打右手怕疼了没法写字，所以父亲始终恪守“三不打”原则。哪儿可以打呢？父亲向来只打一个部位——屁股。每每我不听话犯错，他就涨红横脸，凶神恶煞地按着我，有时徒手就打，有时信手抓来器械，譬如戒尺、扫帚，下手干脆利落，伴着我的嚎啕大哭声，屁股很快红过猴屁股。印象最深也是最狠的一次，父亲一气之下抄起院里的大扫把，就是现在清洁工扫大街的那种手柄直径约五六厘米粗的竹扫把，满院子追着我打，任姥姥（合肥话里，我称父亲的姐姐或妹妹为“姥姥”）替我求情也不管用。
不仅如此，打还讲究节奏，得和着节拍一起一落。父亲往往边打边恶狠狠地喊“叫你不听话！叫你不听话！看你还敢不敢不听话”，每喊到“话”字，巴掌刚好落在屁股上，尾音一落，就要抬起巴掌，开始喊下一个“话”字前的几个字，为下一巴掌蓄力。如果只喊“叫你不听话”，下手通常不会太重，胜在杀气；倘若喊“看你还敢不敢不听话”，这一巴掌可就兼具实力了，犹如致命一击。我小时候摸清了父亲的这一套路，是因为注意到他喊的拍子越长，蓄力就越久，下手自然越狠。上初中学了物理后，我回想起挨打的经历，相信当时父亲肯定懂得“在同样的外力作用下，相同质量的物体加速度越大惯性越大”的道理。
母亲对我管教也很严苛，轻则责备，重则痛打。我记得小时候跟邻居家孩子学了句脏话，吃晚饭的时候现学现用，骂了声“我靠”，母亲就用筷子把我的嘴抽到出血。初中之后，某次周末大扫除，母亲在书柜的角落里翻出了我打碎的存钱罐，又在里面意外地发现了我的尿渍，因为我当时怕鬼，熬到夜深不敢一个人去洗手间，故出此下策。母亲倒不是不由分说地抄起笤帚就打，而是在我气急败坏之后不得已才祭出“打”招。
我挨打的经历一直持续到青春期中段。初中之后，基本保持半年打一回的频率；高中之后，父母也许觉得我长大了，不再像以往那样动手，印象中就一两回。如今回想起这些挨打的往事，我并不记恨，毕竟谁不想时刻看到孩子单纯可爱的笑脸？谁不愿心平气和地教育孩子？谁不想孩子知错能改、引以为戒？况且打在我身疼痛难忍，父母心里比我更难受。只怪我调皮，只怪我犯错，只怪我不懂事，惹毛父母，以至他们忍无可忍没法平静地讲道理，只能狠心动手，靠打来提醒我“千万不能有下次”。
不过相对于小时候相熟的同龄人，据我所知我挨打的次数算得上少。如今长大成人，儿时的小伙伴（当年一个班级有六七十人）大多成家立业，有些甚至早生了小孩，过上了安稳的家庭生活。我没听说过其中哪位最终被打成了危害社会的变态，他们大多安于生活，尽职尽责地充当着社会机器上的一颗螺丝钉。至于他们是否会打自己的小孩不得而知，不过我以为即便打，也只是象征性地恫吓，无论是出手频率还是轻重，大概率都没他们小时候挨得多且狠。
至于原因，我想起了港剧《一屋老友记》，饰演老父亲的刘江育有四个子女，饰演大儿子的欧阳震华被他从小打到大，最后忍无可忍离家出走。多年后，父亲痛风去世，四个子女发现了他留下的遗书，里面有两句话是：“大宝，我一直觉得你是大儿子，所以对你特别严格……我们这代人一辈子只顾着谋生，不懂得如何教育子女。”形成鲜明对比的是剧中饰演二女儿的滕丽名，她虽极其疼爱女儿，可是女儿犯错时，她从不动手，只是讲道理。
两辈人教育子女的不同方式其实体现出时代的差异，每个时代都有属于这个时代的教育孩子的主流方式。随着时代的更迭和观念的更新，不符合主流价值观的做法会逐渐被淘汰。至于这种价值观对错与否，难下定论，只是遵循主流。
那么这个年代，体罚孩子的做法完全被淘汰了吗？倒也未必，根据浙江大学出版社2016年出版的《惩戒教育的理论与实践》一书，合理的、因材施教的体罚是家庭教育中必不可少的环节，譬如训斥和责打，前提是父母控制好情绪，把握体罚的分寸。换言之，时至今日，尽管不再提倡体罚，体罚孩子的家长一经曝光甚至可能成为众矢之的，但是教育界仍有人在逆风论证体罚的合理性，毕竟“和理非非”（和平、理性、非暴力、非粗口）的爱的教育在某些情况下可能失灵，这时候需要惩罚来恰到好处地帮助幼不更事的孩子产生合理、合乎常识的认知。注意，此处的惩罚只是迫不得已时互补的教育手段，而非父母宣泄情绪的方式。如果颠倒惩罚与教育的关系，把惩罚当作教育的目的，那就得不偿失了。
作为爱的教育失效时的补偿手段，体罚就像杀手锏，平日里要慎用，言传身教实在不管用的时候，才能出手。即便到了不得已必须使用的关键时刻，也要摸清孩子当时的心理，拿捏好下手的尺度，千万别以为孩子还小，啥都不懂，也不记仇。没准儿打完哄孩子，递去一颗糖的时候，他/她正白眼望着你，撇嘴道：“别以为我是斯金纳的老鼠。”
文 字 / 王煜旸
图 片 / Anna Shvets
网友评论