李密的《陈情表》（一）

我们所看的，最有代表性的古代的一种文体：《出师表》、《陈情表》。这两种都是同一种文体的表现形式。“表”这种形式是古代的一种特殊的文学表现形式，它仅限于臣子跟皇帝上书的时候，所写的这样一种文学形式。

李密所写的《陈情表》，他和诸葛亮所写的《出师表》是齐名的。有一种说法叫做如果读《出师表》不流泪，代表你不“忠”。如果读《陈情表》不流泪，代表你不“孝”。所以这一“忠”一“孝”分别就对应着《出师表》和《陈情表》。

他们之间最大的一个相似之处，《出师表》是出自蜀汉的丞相诸葛亮之手。《陈情表》同样出自于蜀汉末期的大臣李密之手。所以某种意义上，这两篇非常著名的文章，他们都是出自蜀汉这个时期。

相信大家对于“忠”和“孝”都有自己内心当中的一种钦佩，一种崇敬。这确实是我们中国人，是中华民族的传统美德，所以一个人忠心耿耿，一个人非常孝顺，这些都可以成为别人心目当中的典范。

诸葛亮一直以来，也可以说是“忠君”的典范。那么李密他千百年来，也成为了“孝顺”的一个典范。但是我们来看，在“忠诚”于“孝顺”之间。他们有颇多的相似之处，这两篇文章，它们在内部都有非常多值得玩味的地方。

我们可以先看看《出师表》，读完《出师表》，知道了《出师表》写的是诸葛亮要出师北伐之前，劝诫皇帝刘禅的一片肺腑之言。表明了他对先帝刘备和现在的皇帝刘禅的忠心。因此我们后来人称《出师表》为“忠心”表。

我们再来看李密的《陈情表》。这篇《陈情表》，远不是这篇文章所要表达的意图那么简单。要想读懂这篇《陈情表》，我们首先要了解三个人物。第一个人，当然是这篇文章的作者，他叫李密。第二位我们要了解的是西晋的皇帝司马炎。其实对三国历史有所了解的朋友，应该对司马炎都不陌生，如果我们说起他的父亲司马昭，说起他的爷爷司马懿，大家应该就更加耳熟能详了。第三位是蜀汉的后主，也就是蜀汉的第二个皇帝刘禅，就是刘备的儿子，就是《出师表》里面提到的那个皇帝。诸葛亮苦口婆心劝诫的那位后主。

为什么要了解这三个人？我们如果不了解这三个人，如果光看《陈情表》只能够看出《陈情表》最浅层的意思，我们把这三个人的生平，和他们相互之间的联系看清楚之后，我们就会看到一篇不一样的《陈情表》。学习就是这样，特别是看一些历史史料，看这些历史故事之前，要看历史人物之间的联系，因此我们要先看这三个人他们之间的关系。看完这三个人的关系，我们再来细品味《陈情表》，会对我们以前读这篇文章的看法，有些许的颠覆。