起：《浮绪》
心随意动，意由情生，
情随境迁，境由造化，
烦乱不知因何而起，
只因精神需要省思，
当对于外界心存焦虑时，
烦恼就会悄然而至，
唯有直视他的原初，
寻觅升华之途，
烦恼自纾，
当对于他者心存思虑时，
意乱就不期而至，
唯有凝视他的意义，
寻找爱的归属，
意乱自通！
学习就是为反思已知，探索未知，澄明无知的在过去，在现在，在未来的大一体自我的历史之途中随造化而造化奠基立法的根本！
人之存在只为探寻永恒地爱和奉献的对象世界从而不断对其创造赋予意义而付诸弃绝结果本身的无私——赤诚行动，并体验对象世界及自身的无限潜性发展的意义原乐的终极满足，而这种有爱可以爱和有奉献可以奉献的意义化栖居，便是新人文的万世觉醒，也是全人类的终极解放归途！试想全人类所有人都能有此觉识，自然能彻底重塑一切存在，对象世界的发展终究是人本身的发展，所以城市，国家和全球的发展核心在人本身之存续发展，只有每个人的全部正当潜性发展被终极尊重，无限关怀和爱的对话，当今一切美好愿景岂能不实现？无上和谐即新人文的全面终极和谐怎会无法实现？
生命在无意义的基础上是虚无的，在通达意义的途中则是活生生的带着存在烙印的在场觉醒，人与其他生命的根本区别只在于是否觉解意义！
爱本质上是一种愿力，这种愿力使心灵产生强烈的向往，体内涌动着一股热流，愿力越大，热流越强，这种热流和世界的冷漠对抗，冷漠之所以存在就是人都难免过多关注自身，而忽略他者，所以才会造就冷漠，当这种冷漠越演越烈时，爱就会被遗忘，社会也就难以和谐，隐患重重，所以这种愿力就会成为时代精神活的灵魂，导向着社会的进步解放！
爱与生命一体不分，若无生命，何能体会爱的真谛，若无爱，生命何谈真实，怎能解放，所以爱是生命之魂，而生命是爱之基，正所谓灵肉双生，方得始终！
爱有狭义与广义之分，狭义的爱是一种依恋，源于家庭，广义的爱是一种虔信，来自觉识，若能从狭义的爱中觉识广义的爱，摒弃依恋中的偏执，升华虔信中的纯粹，生便得极乐！
每个人都拥有爱的力量，但是却都未能发掘他的无限潜力，一切的精神觉醒都是爱的觉醒，最高的升华都是爱的升华，世界上无上的力量就是爱的力量，爱悯而真，爱基于同情，源于感应，而感应的对象体认越广，越深，越高，那同情越普泛，越邃远，越能抵达真知，这正是爱的神性所在！
爱具体而普遍，虽具体不同但殊途同归，具体到生活的每一处细节，普遍到人文的每一个范畴，当你能从具体的爱意中发现普遍的爱觉时，灵魂也就彼岸不远矣！
爱是否能解决一切矛盾冲突呢？有人说不能，但其实正是因为爱的遗忘才造成诸种矛盾冲突，如果爱始终被放在无上唯一的真信上，矛盾冲突自然归于宁和，人类需要的不是权力的至高无上，而是爱的无上唯一！
爱是精神活的的动力源泉，没有爱，精神难以维续，爱的生成是诸种他利意向与利己意向的调和交融，当他利即是利己，利己即是利他时，爱便升华为精神，爱的最高追求是不害，不害己，不害他，利万物，达万世，唯有在此基础上的行动才是不染苦乐的无私行动！
爱是弃绝果报本身的无私行动，正因为如此爱是不会因为结果的好坏而心绪波动的，因为爱是为意义而存在的，人若不背负爱就难以升华，但若只是在局域中认识爱，而不在大一体自我的历史场域中奉行爱，那么也难得升华！
爱的表达虽有多种方式，但归根结底不过赤诚而已，唯有赤诚才能尽显爱的本意：真善美觉，若不赤诚，爱就会失真，若不赤诚，爱就难尽善，若不赤诚，爱就难尽美，若不赤诚，爱何以洞觉！
孤独是一种自我化的境遇，他与无限化的境遇相伴而生，而无限化的境遇则是人道，所以真正的孤独都是有强烈的对话诉求的，唯有明白孤独的真意才能体会其普世的人道归属，所以孤独是为人道的实现而创造生成的必要精神境遇！
快乐是爱的情味，但是这种情味不是一种简单的心理状态，而是一种渗透行动始终的自觉又不自觉的心灵平衡感，这种情味使爱更鲜活，就好比是音乐中的节奏，正因为音乐有灵动的节奏，才使音乐本身引发共感！
世界在人格上人人平等，仅此而已，但是除此之外人与人之间差异区分，平等是有条件的，他只是一种愿景，而不是现实，但正是因为这种愿景的存在，才能使人有发展的内在诉求，不然人就会失去意义的追寻！
合：《向阳》
知心由境不由人，
歧路自得终归根，
我心安途虚如深，
正本自相始太清！
临江吟雪琴瑟瑟，
持法执信立风骨，
三千风雨都浮尽，
唯留沧桑舞天际！
深林明月惹人醉，
水流花开浸山野，
仙境迷踪知是谁？
与林同画尽天籁！
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