四点多醒了，觉着太早了，这段感冒一直不好，需要好好休息，但是因为记挂着今天要主持，还是在五点的时候起床了。
今天共读的是《寄诸弟书》《寄闻人邦英、邦正》，一看内容感觉读过，但恍恍惚惚，不敢确定，但是读到蘧伯玉那句话时，觉着肯定读过，因为那时论语中一句话，建如学姐分享时，提到过，还有那个“勇”字，自己也分享过。
今天读的时候感觉理解更深入了些，因为能感受到先生行文逻辑了，甚至能感受到先生对待兄弟的那颗拳拳之心了。
阳明先生收到弟弟们的来信，从信中感受到了弟弟们 悔悟奋发之意后，写了一封信，告诫弟弟们，有了过错，改之即得本心。不要等到年龄大，习染深了，再改就难了。
本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时既得本心。也就是说，人有过都是自己知道的，只是时间久了，你习惯了过，从而把“过”成为一种习惯，然后一直这样在错中活了一辈子，所以痛苦、纠结、烦恼不断。当你真的改过后，就会回到内心清澈的状态，喜乐平和，完满自足。人都是有过的，圣人也是如此，圣人之所以能成圣，是因为她们能改过。那么改过，首先要知过，对于我们平常人来说，这颗心已经麻木、僵硬，总是活在自己小我里，把小我当成真正的自己，已经觉察不出自己的过了，怎么办呢？首先提起自己的关照能力，时时刻刻关照内心，有一点不舒服就反思自己，是不是有过了，是不是在用小我和人对抗，然后，在这个时候，想圣人处此，该当何道？想想自己的志向：要成为君子，要厚德载物呢？之所以在这里碰壁，肯定是自己的德性不厚。在想想自己每天要说：爱向天地间。自己爱周围的人了吗？再想想，“行有不得，反求诸己”，向内求，找自己的不足。当想到这些时，心就大了，层次境界就提高了，内心不仅不生气，反而会升起喜悦来。就这样遇到一件事，遇到一个人，就从这个人，这件事上下功夫，久久为功，没有不成长，不提高的。到那个时候该是多么美妙啊！
话说起来这么轻松，做起来很难，所以先生才说：“克之欠勇”。所以改过需要勇气，需要用刀子割去病灶，因为那些旧习、顽疾，时间太久了，已经成为自己身体的一部分了，你要硬生生去掉，真的很痛苦，但是克去之后的喜悦也是无可比拟的。
先生告诫弟弟们，你们现在年龄小，精神意气充足，又没有身家之累，习染也不太深，因此用力颇易。这让我想起，如果从小孩子就开始修德、习心是不是更容易抵达人生最高境界呢？如果孩子从小就这样，会不会不能了解人性的黑暗，容易上当受骗呢？应该不会的，之所以上当受骗，首先是你自己的心念不正，才会上那些恶人的当。
在这里我又想到冯友兰、马斯洛的人生境界和需要层次理论，那不都是人德性提升到阶梯和路径吗？我们现在立下必为圣人之志，不就是直接以最高境界为自己的人生目标，来垂直攀登吗？
第二篇文章是写给友人的，从回信中隐约能够感到友人好像为了学业，不求禄仕。先生去信：“求禄仕而工举业，却是不尽人事而徒责天命，无是理矣。但能立志坚定，随事尽道，不以得失动念，则随勉习举业，亦自无妨圣贤之学。”也就是说：“求禄仕而不修习德性学业，那就是没有德而想担当天命职责，是不可能的。如果能立志坚定，在做事中修德，让所做的事合道，并且不以自己的得失改变自己的志向，那么就算是勉强学习德性，也不会妨碍学习圣贤啊”。所以现在首先反思自己有没有必为圣贤之志，有了这样的志向，不仅学习先贤文辞是修德，事事处处都是在修德举业。这让我想到，平时总因为自己没看书，而恐慌，感觉落后了，其实不必如此，人人是可学习之人，时时是可学习之时。
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