无欲之人，一个也没有

罪恶凡夫，今生欲靠自力出离，如油洗油，无有是理。

我是罪人之首。末代道俗，善能思量己分。

苦集灭道。三界唯是苦恼，如浮云，如梦幻，如水泡。

人生是苦，苦海无边。此是佛教之出发点。然此苦恼，究竟从何处发生？

老病死是身苦。爱别离等是心苦。五蕴是苦根。

爱别离苦，不甚苦；死时连自己的身体也要离开，才是最大之苦。

苦的根源是死。死，是苦恼不安的根源。

苦之根本者，是烦恼之结集。然此结集之烦恼，如何能得除灭？

此苦恼，如何得解脱？此是最大之问题，深刻之问题。

无明烦恼，繁如尘数遍满；爱增违顺，何异高峰岳山。

无欲之人，一个也没有。

依无限之爱欲，追求刹那之快乐，而造种种无量罪恶，却不愿永远之安乐，愚痴之人也。

凡见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

即使夫妇，一边违反对方的意思而犯者，亦成邪淫。

人有界限：不杀生食肉造罪，就不能生存；生存的本身，就是罪恶的种子。

虽也行善，亦是有漏之善。临终之时，一生所作，一时俱现。

每一个人，从出生以来，都带着要比他人优秀的斗争心。

特别在优胜劣败、生存竞争激烈的现在，更加倍地在煽动着斗争心。

恨人即是杀人，舌头如火，乱讲话如同放火。

瞋恚是缩短我人生命的恐怖之物。

多食用与己不相应之物，亦是偷盗罪。

无实是凡夫之实。心常念恶是真实之自己。

立志行善由得我，只是行出来由不得我。

虽然做了似乎布施的行为，但可悲的是无论到了何时，总是留着记忆，并且在心中悄然存着卑贱之自负。

比接受更应高兴的是施与，但却遗留着施与的心。

人之善是有限度的，只能累积杂毒之善。此心是杂毒的块垒。

想也好，不想也好，皆妄念；做也好，不做也好，皆罪体。

在X光之前无贵贱贫富之别，无男女老少之隔，亦无善恶美丑之是非，只见丑陋的骨与骨之连接而已。

在绝对的佛光之前，无善恶净秽之隔，亦无大小凡圣之别，复无修善逆谤之差，十方众生是曾无一善，是一生造恶，是逆谤尸骸。

富贵不淫，威武不屈者，有吗？对财产、对死亡，不抱着不安的，一人也没有。而且淫欲满怀，日夜自由地在侵犯他人，不正是畜生心的胎动之形吗？

人人心底之奥藏，探其本尊即是鬼。

若此奥藏的自己被照出时，人间小小智慧的议论善恶便戛然而止，虽有道德、法律，但也成为无意义。

凡夫身心所有，皆烦恼之结晶。凡夫以六识为心性，生灭无常无自性，妄心所现皆妄境。生灭中求真常，如沙欲煮饭，毫无可能。

我人的实相：心常念恶。一人一日中，八亿四千念，念念之所为，皆为三途业。

人的实机有七：五逆、谤法、阐提、邪见、憍慢、弊、懈怠。

阐提：听到地狱不惊，听到极乐不喜，拨无因果之心。

一入地狱受长苦，始忆人间善知识。

无明之暗。暗（唯能以音而辨，否则觉察不到）。

寂寞空虚时，是无明之影，不是无明之体。冰山一角。

欢乐尽，哀情多。“越热闹时，热闹一散越空虚寂寞”。

假日娱乐，过后犹成空虚，闻法后却感充实。

家小长大婚嫁在外，自己也老，偶一照镜，面色苍桑。

在梦幻之世间追求泡沫之幸福，此之愚痴，应早日觉醒。

平常既无功夫，又无准备，一旦大事来临，便措手无策，堕落恶道。

火宅无常之世间，万事皆假，无有一实。唯弥陀本愿，不变不坏，永远真实。

何人非白骨，何时非梦中，世间皆虚假，弥陀独真实。

形无常住，只有守尸之鬼。神无常家，独跰中有之旅。

悲哉！冥冥独逝，一人不从。

秽恶污染，无清净心；虚假谄伪，无真实心。

贪爱之心常能污善心；瞋憎之心常能烧法财。

虽急作急修，如救头燃，众名杂毒杂修之善，亦名虚假谄伪之行，不名真实业也。

残水小鱼，争食不知渴死；粪中秽虫，争处不知清净。粪虫乐秽，不喜清流。

虽凝定水，识浪频动；虽观心月，妄云犹覆；而一息不追，千载长往。

何贪浮生之交众，徒疲假名之修学！须抛势利，直希出离。

噫！梦幻非真，寿夭难保；呼吸之顷，即是来生。

一失人身，万劫不复；此时不悟，佛如众生何？

愿深念于无常，勿徒贻遗于后悔。

人身难得如爪中土、如盲龟浮木、如高山垂线。

一生早过，如山下水；身命忽衰，犹如槿花。罪业积身，烦恼满心。

临命终时，众病逼迫，众苦恼乱，诸根散坏，色身衰损。

阎王使者，问定罪业，轻重之相。

牛头马头，前后围绕，摧折身分；

恶鬼恶神，内外伺便，倍增苦恼。

恩爱之妻子，流泪失方；覆养之眷属，怀忧愁伤。

朋友故人，见于气色，便不来至；近邻比户，闻于案内，专不相问。

王法上逼，妻子下悲。一生积财，四面出去。朝暮妆身，皆悉衰损。

石火之命，未久消灭；流水之身，未永停住。生死海深，妄想波起。

亦如夏虫，见光生爱，入火命终。是大愚痴，甚可悲愍。

阿僧祇劫，未越一念，梦内千岁，觉前刹那，未得真觉，常处梦中。

如来说为，生死长夜。始知众生，本来如如，生死涅槃，犹如昨梦。

一生如梦，三世须臾，何起怨心，作三世障。

心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善。

心口各异，言念无实。大命将终，悔惧交至。

爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。

人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来；

当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。

父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。

此亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归。