结构性悲剧

之前听过福楼拜《包法利夫人》的书本解说，之后又听了莫泊桑的《我的叔叔于勒》解说。

我发现福楼拜是莫泊桑的老师，都是法国人，生存的时代背景是19世纪中叶到20世纪，也就是帝国复辟、殖民侵略、普法战争、巴黎革命等一系列运动的时代。与此同时，工业迅速发展，金融资本发展迅速…

了解了这些之后，再来看这两本书。

《包法利夫人》写得其实是小有财富的资产阶级，以包法利夫人主体进行故事描述，通过其不可避免的自杀结局，反映当时社会环境中人性欲望膨胀后的结果。包法利夫人的悲剧，在于她过于依附、却又不得不依附男人——而这也是包法利先生的悲剧。

《我的叔叔于勒》写的是底层劳动工人的生活，以小孩的视角展开，通过描写家庭生活窘境和变化来刻画当时的生活状态。

于勒是从侧面刻画的，从花光遗产的败家子，到在美洲赚了钱富亲戚，再到船只上真正遇到的、穷苦的牡蛎贩卖者。

而父母的形象，也由对生活、对于勒的态度转变而得以刻画。对生活始终是坚韧的，对于勒从之前的愤恨，到宽恕谅解和赞许期盼，再到之后的避而远之、装作不认识。

有的解说，说父母在其中的形象是“嫌平爱富”的势力者；有的说这是资本主义对人伦亲情的异化，莫泊桑在讽刺这种社会现象…

但我却把这种现象当做结构性悲剧去理解了。也就是说，在那样的时代背景下，顺着那种人物属性（包括性格和才能等）的形势发展，不可避免的会产生那样的结果——即便这不是本人所愿意的。

那么如何去看待这种结构性悲剧呢？就如同如何去看待人生的失败、挫折一样，如何去看待周围人可能对你的态度转变呢？

我之前很不喜欢也所谓的“捧高踩低、嫌贫爱富”，所以也很难接受。可现在读完这两本书，我觉得我能理解并接受一部分了。

首先，在绩效化社会，按照贡献价值排序，就是嫌贫爱富、捧高踩低这样的。其次，每个努力生活的人，都是值得尊敬的，在人格意义上是平等的。最后，如果不幸掉入结构性悲剧的坑，那么就还是积极向上的活着吧！至少得让自己坚信。唯有相信不可能的事，才可能使之成真。

或许，于勒能从多次失败中积累从商经验，真正的发家致富。或许包法利夫人能约束自我，认真投身于现实实在的生活。

放弃幻想，认真做事。