🎏《中庸》日课43

《中庸》日课43

《中庸》的入手处就是反思自己的情绪和内心，你和人交往的时候，首先静下心来思考一下，如果别人这样对我，我愿不愿意？如果别人用这个态度对我，将这种处理问题的方法，或者这种言语施加到我身上，我愿不愿意？我喜不喜欢？如果你觉得愿意、喜欢，至少是自己不反感，可以接受，你才可以用这种态度、这种方式与他人交往，如果你自己都觉得不愿意难以接受，就不要用这种态度，这种方式与他人交往，这就是“恕”。

恕道在儒家思想里是相当重要的。《论语》有一段话与此有关。子曰:“吾道一以贯之”。曾子曰:“唯”。孔子对曾子说，我整个思想体系的核心就是一句话，曾子说:“是”。师徒俩的对话到此为止，像打哑迷一样。所以等曾子出来之后，曾子的弟子们不理解，就问曾子，刚才老师您跟师爷的对话是什么意思？曾子解释说:“夫子之道，忠恕而已。”曾子认为，孔子全部思想的核心，如果概括为一句话，就是“忠恕”。

也就是说，孔子思想的核心，儒家思想的核心，就是忠恕。孔子所有的思想贯穿着一条主线，就是忠恕。所以《中庸》才说“忠恕违道不远，”实践了忠恕二字，你距君子终生追求的“道”也就不远了。

什么叫忠恕？就是“施诸己而不愿，亦勿施于人”，这就是《论语》上讲的“己所不欲，勿施于人”，这两句话实际上也是方法论。

我反复强调《中庸》讲的是人生的方法论，这句话不能当口号，不能当教条，它是实实在在的方法，“喜怒哀乐之未发谓之中”，儒家修行从关照自己内心情绪波动入手，你要思考你内心的情绪波动的根源是什么？比如你感觉到现在你的怒气上来了，那是什么原因造成的？找到原因之后再进一步考虑，既然这种事情令你生气，那么也能令别人生气，你一定要记着，不要用这种方法去对待别人，那样会引起别人对你生气。这就是恕，这就是“施诸己而不愿，亦勿施于人”，是儒家一种待人接物的方法，是实实在在的方法论。

选自:杨军《中庸别讲》