课程名称：西方哲学经典选读
授课老师：廖建荣
结课时间：2018 年 01 月 05 日
早期维特根斯坦的思想主要集结成《逻辑哲学论》这本书，他想要表明哲学问题可以通过理解语言如何起作用而得到解决。哲学问题无法用经验的方法解决，它是概念的和逻辑的问题，要求进行概念的和逻辑的研究。他认为哲学问题只要我们正确理解思想和话语的性质就会消失不见，哲学问题只是因为误解语言而产生的。
"可以说的，都可说清；不可说的，只可不说。"是维提出的论点。除了自然科学可以说清的以外什么都不要说。但有些像伦理学、美学、宗教等问题并非没有意义，而是因为他们不能用语言表达，是神秘的东西，能做的只是"显示"而非"言说"。
为了讲明语言是如何作用的，就要揭示语言的性质和与世界的关系，即说明意义如何附着于命题上。语言的界限就是思想的界限。维的哲学背景主要是弗雷格和罗素的著作，有罗素的"描述词理论"等等关于逻辑的一些思考。这些是为理解《逻辑哲学论》必不可少的背景知识。维在其中还首创了真值表。维在书中使用的一些概念分析方式在我大一下和大二上的离散数学中也都有学习到，比如说命题逻辑和谓词逻辑。
在书中维通过七个论题形式表述自己的思想，主要是对前六个论题作出评述和引申。但很多的论述很短意义晦涩，很难读懂。作为书中的核心思想的是"意义的图像说"语言和世界是映示的。语言的结构由上至下分别是语言、命题、基本命题和名称。世界的结构由上至下分别是世界、事实、事态和客体。而客体又与名称相对应等等。所以当一个符号或一串符号不能表达一个命题时，这并非是说错的了话，而是没有说出话来，因为他没有映示世界上的任何事物从而与世界就没有关联。既然语言的作用机理如此，那对于伦理和宗教就是不能有所说，它们是自我呈现的，它们的内容超出了世界之外。但因为只有事实话语有意思，并且哲学和逻辑命题并非事实命题，所以维的学说又有什么意义呢。维深知这一点，所以他也作出了回应，哲学并不得出"哲学命题"，而是澄清命题，使思想变得清晰。维认为确认世界与语言得以联系所必不可少的逻辑条件是哲学的任务，而怎样联系是心理学的任务正如描述物体的结构和性质是自然科学的任务一样。维给哲学的任务就是"阐明"，就是对思想和论述进行澄清。
《逻辑哲学论》是维早期的著作，还甚至受到维本人的批判，实际上维对其中的主要学说的否定当做后期哲学的基石。因此，其中的思想很少被人当做真正可以采纳或反驳的论点。
书中观点有一种匀称简洁的特点，好像一个优美的数学证明一样。但这种表面上的特点导致维极大成分上的简化了它所探讨的问题。他假设语言有单一的本质，可以通过揭示其逻辑结构来指明这一本质，认为用单一的公式就可以概括，而认清这一性质就可以解决世界上一切的哲学问题。而事实上语言没有这么简单，语言还有许多其他的用途例如询问、警告、承诺等等，这些用途没有可以用语言结构或图像说将之说明。语言的丰富因为维论点的简洁而无法充分的表达出来，这就使得人们可能只接受书中关于语言方面的一小部分。
即使承认这种语言的简单，但这个语言与世界向关联的学说还是有问题，维提出这个学说但并没有对他声称的"名称"、"客体"和"事态"等进行解释，这样对他的论述就很难进行理解。维在后期对自己早期的论点进行了很大程度上的批评和修正，但这不意味着他的后期观点和早期观点截然不同，在他两个前后期对比中既有变化又存在着连续。这就是我对于维特根斯坦早期哲学的一点浅见。
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