《哲学的慰藉》三

伊壁鸠鲁教我们怎样才能快乐，但是人生百味陈杂，谁都说不准灾难和明天哪个先来。

有一位古罗马哲学家塞涅卡就被灾难相中了，他一生的灾难真的是此起彼伏、至死方休。在20多岁意气风发的年纪，得了肺结核病，一病就卧床六年。好不容易痊愈，千辛万苦进入政界，想着终于可以一展才华挥洒热血了吧，却被无辜地卷入一场宫廷阴谋，流亡海岛八年多。等到他再回到罗马时，任命为皇帝导师，听上去很不错了，但只可惜这个皇帝确实古罗马最著名的暴君—尼禄，尼禄一声令下就令他自尽。皇帝的刺死命令就在眼前，亲朋好友都为塞涅卡哭泣。唯独塞涅卡自己不哭不怨，反而镇定自若的问大家：“你们的哲学都学哪去了？”

都要死了还聊哲学？原来，他的哲学正是叫人们直面灾难，克服主观愿望。君让臣死，臣不得不死，他没办法把刺死令挡在门外，但是他可以把跟随灾难带来的情绪副作用挡在门外，让人能免于负面情绪带来的毒害 ，比如愤怒、悲痛、焦虑。他认为灾难带来的副产品比灾难还要命。

先说说“愤怒”，愤怒再常见不过了。但是人们希望把愤怒归类于七情六欲，无法控制。但是菜涅卡他瞧不起这种说法。他认为发怒的原因不是来自于情感爆炸，而是来自于理智的根本性错误，来自我们对世界或者他人抱有过高的期望。

同样的道理也适用于悲痛和焦虑。人们在灾难来临前没有做好心理准备，在灾难来临之际会感动晴天霹雳，悲痛欲绝。但是也不能一天天老想着意外要来，长久下来必定会焦虑症了。但是不想会悲痛，想又怕焦虑，那怎么办？塞涅卡告诉我们，之所以悲痛和焦虑是因为害怕，害怕各种灾难到来，害怕失去种种，但是智者会把身边的各种拥有的东西当作赏赐，给我我欣然接纳，尽情享受，不给也是正常的。智者会与赏析保持着良好距离。理想和现实发生冲突时，哲学能帮我们消灭满腔怨恨。会做到泰山崩于前，而面不改色。