一阴一阳之谓道

2月19日，周一，晴，11-25度

一阴一阳之谓道

《易经》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也。”宇宙中的万事万物皆内含阴阳，人若能循此阴阳和合之道展开生命活动，就能结得善果。读圣贤之书，无不教诲人要洞悉事物发展之阴阳，在事物内部形成相克相生的张力，从而展现出生命的充实之美。

譬如孔子所说“六言六蔽”。六言，即仁、智、信、直、勇、刚之六大美德。具此美德之人，若不好学，深察并克制美德中所隐藏的蔽病，那也会令人不悦，甚至招致灾祸。此六大美德内隐的六大蔽病又分别是什么呢？仁之病是愚，如东廓先生，有仁爱之心，却不识蛇的歹毒。智之病是荡，如王熙凤，机关算尽，反误了卿卿性命。信之病是贼。如古时有个叫尾生的人，与人约了在桥下见面，河里发大水，他信守约定，抱着桥柱不走，结果被淹死了。直之病在绞。如林黛玉心直口快，但刻薄伤人。勇之病在乱。如李逵，徒有血气之勇，好生事闯祸。刚之病在狂，刚强的人，容易狂妄自大。长项之中必有其短，扬长避短，方能守正平稳。

读《曾国藩家书》。曾氏以阴阳之道来解“勤俭”二字。其云：“勤者生动之气，俭者收敛之气，有此二字，家运断无不兴之理。”勤是放，俭是收，收放结合，符合阴阳之道。若勤而不俭，一边挥汗如雨地赚钱，一边大手大脚地花钱，如何能有积蓄。赚钱是外放的行为，花钱亦是外放的行为，有放而无收，有外而无内，人渐渐地演变为赚钱的机器、欲望的奴隶，其劳作、获得皆不能带来心灵的充实。若俭而不勤，譬如我手病的这段日子，许多活干不了，生机受制。经济上压抑欲望、节衣缩食，一收再收，有收无放，整个人变得蔫蔫而无生趣。

家中气象需有生气和敛气。曾氏将生气具象为读书、种菜、喂猪、养鱼、少睡、多做。将敛气具象为不坐轿骑马、不铺张浪费、不慕奢华等等。我将生气具象为早起、运动、读书、做饭、写作。将敛气具象为不乱购物、不频刷网、衣食住行皆往简处压缩，精神兴趣皆往一处贯注。

    曾氏谈读书，提到看、读两方面。看，即通常所谓的阅览，看的速度快，可以在短时间内接触些必须阅览的书，拓宽知识面。读是涵泳吟诵，熟记于胸。看是放，读是收。看读结合亦是读书的阴阳之道。曾氏对看、读做了三组形象比喻：一比之赚钱。“看”如同在外做生意获大利；“读”如同在家慎守财产，不乱花费。二比之为打仗。“看”如同攻城略地；“读”如同守住战利品。三比之获取知识。“看”如同子夏之“日知所无”，每天获得一点新知。“读”如同“无忘所能”，巩固旧知，不忘所学。对照我之读书，只有看，而无有读。每天都在翻书页，却如小熊捡了芝麻，丢了西瓜，到头来依是两手空空。

    可见，人性不美、人生无获，皆因未能循道而活。

    今日六点十九分起，虽未能在六点前醒，亦比平日提早一小时。读《论语》半小时，虽未达一小时，总算启动。今日较昨日有此二项进步，身体里也多了几分活气。