四十四岁女作家意外得了癌症，又是疫情期间无法回到日本，只能在异国他乡的温哥华寻求救治，在之后的八个月里，她本人、一家三口、家里的猫以及家中老人和周围的朋友们都在迅速进入角色的调整中，或许这都是她的错觉，只有她一个人需要改变角色以适应崭新的病旅生活。从意外检查得知自己患有乳腺癌，作家花费了一些时间和心情接受现实，紧接着联系医院和医生开始进行治疗，化疗、手术，继而返回日本，身体痊愈，长达八个多月的身心挑战让作家重新认识自己的身体，也重新认识自己的人生。
患病作家的床头笔记，天然占据一些读者的同情分，因此备受出版商青睐，这在某种程度上算是钻了题材的空子，尤其加上“长篇纪实”四个字，就更吸睛，这在本质上跟所谓的外卖诗人，出租车作家，农民书法家都是一个样，都是在写作者身份上做文章，满足读者猎奇八卦的小心思。
既是纪实，那显然不适合划归到小说赛道，然而腰封上明晃晃的“长篇纪实散文”这个归类还是让我震惊，通篇就是记叙文的文风，语言的散文化近乎为零，作者沿着时间顺序详尽地记录了治疗过程中自己身体和心理的变化，与周围人际关系的转变。
虽然也有叙事散文，但在这本书里我看不到一丝一毫传统意义上散文具有的词章之美，反倒是作为小说看不会太出戏，但要从语言美感以及文学性上说，这水平其实很一般，也就比停止发育那年的郭敬明稍好一丢丢吧。对抗疾病的纪实散文，我倾向于史铁生的《病隙随笔》，对生命的叩问更能引起读者的共鸣。
阅读一部半自传性质的纪实类作品，诚然写作的态度可以被感受，但更多读者想通过文字窥见作家的生活以及生活中真实的作家，在此基础上，吸引读者的更大一部分依赖于作家独有的人性光辉，但这本书的作者在一些细节处暴露出了性格上的偏执，为我所不喜，譬如文章伊始作家获悉自己患癌，又在当地医院感受到了受冷落的医护态度，于是感慨这样的遭遇若是在自己的祖国日本绝不会发生。
仿佛在告诉读者日本医护人员积极负责的态度全世界第一似的，然而我又不免想到前些时日在日本过世的大S，不以为然。
又如下图这一段，作家比较着，认为在温哥华人们对孩子的态度更为宽松友好，面对在电车里哭闹在饭店里吵吵嚷嚷的孩子，人们并不表现出厌恶，所以她就觉得这地方对孩子友好，言下之意如果对上述情景下的孩子表现出厌恶，则是对孩子不够宽松友好，但我认为能做到前者的只能说道德高尚，表现出厌恶才是普通人的正常反应。
在早些年，文学作品普遍把眼光都放在时代的宏大叙事时期，彼时这种个人生活为主题的作品一出来就有小清新的优势，所以风行了很久，人们从这些病患作家的经历中获取同情心上的道德优越感以及人间冷暖的感动，然而传统文学式微且自媒体盛行的今天，从哪里不能得到一些廉价的感动呢？晚上睡不着刷半小时抖音能陪哭十几次，各类纪实的虚构的自媒体鸡汤小文章铺天盖地往读者眼睛里灌，“感动”已经廉价到不值一毛钱了。而极度个人中心化的写作盛行让文学的门槛越发模糊低廉，不论小说还是纪实文学亦或者散文，大量个人体验的繁琐记录充斥着出版社的新作品库存，这也不能算十足的好事。
另外这本书的印刷质量一般，有不少地方字迹模糊都带着重影，倒是浪费了这么好的纸张。
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