六度第四度为精进, 精进可度懈怠.佛经中关于精进的开示较多,末学归纳为六个方面:
一 何为精进
1《优婆塞戒经》（毗梨耶波罗蜜品第二十六）
已生恶法，为欲坏之。未生恶法，为遮不起。未生善法，为令速生。已生善法，为令增广。勤修精进，是名精进。
2《佛说末罗王经》
何等为精进力?谓不杀盗淫欺，广陈经法，开导人物，未曾懈怠，是为精进力。
3《持世经》（八圣道分品第八）
持世，何谓菩萨摩诃萨善知正精进?菩萨摩诃萨住正精进?若菩萨为断一切精进道故，名为住正精进。何以故?一切精进皆为是邪，诸有所发有作有行皆名为邪。何以故?一切法皆是邪作，有所发作皆是虚妄。若虚妄者即亦是邪。正精进者，无发无作无行无愿。一切法中断有所作……正精进者，即是诸精进不可得义，即是诸法如实知见义。所谓正精进如是见者,不复分别是邪精进是正精进，是故说名正精进。
(注意:为名利财色努力非精进也)
二 精进种类
1《佛说宝雨经》卷第二
复次善男子，菩萨成就十种法得精进圆满。何等为十。一者如金刚精进；二者得无逮精进；三者离二边精进；四者广大精进；五者炽盛精进；六者性常精进；七者清净精进；八者不共精进；九者不轻贱精进。十者不倨傲精进。
2《瑜伽师地论》本地分中菩萨地第十五
谓九种相精进，名为菩萨精进波罗蜜多。一者自性精进；二者一切精进；三者难行精进；四者；一切门精进；五者善士精进；六者一切种精进；七者遂求精进；八者此世他世乐精进；九者清净精进。
三 无常与精进
1《大般涅盘经》（光明遍照高贵德王菩萨品第十之三）
人身难得，如优昙华，我今已得；如来难值，过优昙华，我令已值；清净法宝难得见闻，我今已闻，犹如盲龟值浮木孔。人命不停，过于山水，今日虽存，明亦难保，云何纵心，令住恶法。壮色不停，犹如奔马，云何恃怙，而生懈慢！
2《佛遗教经》
是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。’
3《大方广佛华严经》（离世间品第三十八）
菩萨摩诃萨知苦苦、坏苦、行苦，专求佛法，不生懈怠。行菩萨行，无有疲厌。不惊、不畏、不恐、不怖，不舍大愿，求一切智，坚固不退。
4《普贤警众偈》
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。 大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。
（转自 佛经中关于精进的开示https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/392344481/）
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