你是如何度过人生低谷的？
曾和一个小伙伴聊天，对方抑郁多年，最难过的时候，去寺庙朝拜，甚至也想过出家，但在寺庙这趟忽然意识到出家并不能解决问题，遂与它平安相处起来。
说到人生低谷，我想起了袁了凡，人生最痛苦的便是明知道结局，但却无能为力。
而袁了凡在人生的很长时间都处于这个阶段，他的命运被算命先生明示，人生的重要节点都一一验证，故他失去了人生的主动性，静等人生结束。
不少现代人说，不喜欢一眼望到头的生活，也是如此。
不过，袁了凡后来遇到了一位禅师，改变自己的心，进而改变了自己的命运。
《了凡四训》作为一部流传四百余年的“东方励志奇书”，其核心智慧不仅在于改变命运的哲学，更在于揭示了面对人生困境时最朴素的真理：境随心转，命由己造。
当生活陷入混乱时，抱怨与悲伤只是徒增内耗，唯有通过修心转念，才能将逆境转化为成长的阶梯。
01
在困境中的怨天尤人，都是徒劳
袁了凡在父亲死后，选择了放弃科举而学医。他要面对现实问题，面包和理想，只能择其一。
但某天，他遇到了一个算命先生，被告知他应该参加科举。闻此，他很开心，回家告诉母亲，以得到支持继续读书。
原本是开心，但随着他被告知的命运轨迹越多，他越对未来失去热情和希望。
因为未来似乎是都已经定好，他无法有所作为，也就无法改变什么。
只是面对生活的一些不如意，他也会抱怨。比如抱怨他人看不到自己的好，抱怨琐事多。
但后来，他意识到“命由我作，福自己求”。
人生的第一责任人是自己，如果将责任推给外界，比如他人，比如环境，比如命运，便是承认自己无力改变，也就彻底断了自己通过努力改变现状的可能。
不少人对生活的不如意，多是不满，会抱怨，抱怨自己的运气，抱怨自己所遇非人。
抱怨的本质是不接受现状，同时抗拒也只会加剧内心的焦灼。
在心理学上，有个“白熊效应”，是说你越压抑某个想法或者情绪，它反而会频繁出现在你的脑海中。
换而言之，你越压抑负面情绪，情绪反而越强烈。这也是为什么，你会越想越气，越想越伤心。
一味抱怨，会让思维困在受害者模式中，失去解决问题的行动力。
02
转念修心的三个层次
袁了凡早年因算命先生预言“仕途无望”而消极度日，后经云谷禅师点拨，开始记录“功过格”，将注意力从“命运为何如此”转向“我今日可为善几何”。
这是转念的第一层，进行认知重构。他从认为命运不可改到命运可改变，这种认知转变，本质是将注意力从“过去”拉回“当下”，从“被动承受”转向“主动创造”。
人生的每一时刻，我们也都可以改变自己的想法和认知，而不会被当下所困住。
很喜欢一句话：一件事做成了，是成功，若没成，成就了一个故事。
如此，以后不论做什么，成与不成，都是自己赚了，也就不再害怕失败。
事情无好坏，有好坏的是我们的想法。故只要能改变我们的认知，这是从根源上解决问题。
心理学上有一个“接纳承诺疗法”认为，接纳现状是改变的前提。
接纳并非认同困境，而是承认其存在，从而让自己有能量去行动。
比如面对失业，与其抱怨经济形势，不如想想当下的自己可以做什么，改善一下现状。
这是能量转换，转念修心的第二个层次。让我们从负面能量转为正向能量，以有所行动改变现状。
接纳即超越。不论遇到什么，只要学会接纳，情况都会朝着好的方面发展。
最后一层是心性升华，从小我到大我。
袁了凡意识到可以改命后，最大的变化便是“行善积德”。这是《了凡四训》中的核心理念，本质上这是通过利他行为打破“自我中心”的局限。
当一个人从关注自身得失转向帮助他人时，视野会随之开阔，困境也会因视角转换而显得渺小。
袁了凡一开始行善，是有私心的，他想改变命运。但后来行善多了，特别是看到命运发生改变后，他从内心深处开始一心向善。
他真切希望自己可以为他人可以带来一些改变，比如他做县令时，真心想为管辖范围内的百姓做实事，做善事。
这也是为什么，他可以很快达成一万件善事，而后让自己的命运改变。
当我们只看到自己时，会发现不是这里有问题就是那里有问题。但当我们站在高处看时，会发现自己所遇到的，并不是最糟糕的。
就像那句：一直为没有鞋穿而伤心，知道自己看到一个没有脚的人。
生活从不会因抱怨而变好，命运也非完全由天定。
正如稻盛和夫所说：“人生的一切都是自己内心的投射。”
当我们学会在困境中转念，将每一次挫折视为修心的契机，便会发现：所谓“顺境”，不过是内心秩序的外在显化。
生活是好是坏，全在自己！
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