读庄漫笔——齐物论（十）

其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。

我们接着看正文，“其寐也魂交”是说在睡梦当中，神魂仍然交错。我们都有做梦的经验，“梦”是怎么产生的？现代的心理学捕捉到了人的意识的活动规律，这个“意识”在佛教里，还不是主导我们思想精神、认识活动的根本原因。

唯识学讲，人一共有八个心识，这八个心识各有分工。意识是属于第六识，它主要负责对眼耳鼻舌身等前五识所收集的信息进行处理。当人处于睡眠状态时，前五识全部停止工作，而意识还在活跃。梦中存在的种种境像，都是前五识收集的信息的影子。所以说“日有所思，夜有所梦”。眼耳鼻舌身意这六识，第六意识是前五识的“指挥官”，在睡眠时，意识不需要前五识配合，能够单独自由活动，所以也叫“独头意识”。我们在梦中感到所有的境界、感受都十分真实，这全是第六意识制造出的“妄境”。

“其觉也形开”，在醒着的时候，我们的感官，也就是眼耳鼻舌身五根，便同外界交接。佛告诉我们，这个世界本来就是一场梦，所有“我”以外的人、事、物，包括我们自身，都是幻觉，都不真实。只有大彻大悟的圣人，才能理解这个道理。

我们每天每时每刻，都与这个世界亲密的接触、交抅，这就叫“与接为构”。“日以心斗”是说我们日夜不停地勾心斗角，心意识始终处在工作状态，但是那个真如本心却被障碍了，没法子做生命的主。我们的心理活动太丰富了，连我们自己也很难去控制自己不起妄念。妄念是从何而来，怎么样把这个产生妄念的“开关”找到？庄子在后面详细的给我们做了说明。