你我相逢在黑夜的海上

已经是深夜时分，隔壁房间里M还在喃喃念颂着净土宗那令人只闻其声，不识其意的真言，交错分布着清清冷冷，空空淡淡的木鱼声。

虽然外人不知道其中关窍，但是身临其境的人，自然知道三昧。

每个人都是一座独立运行的宇宙，无法完全同步，也不必刻意求同，在各自的轨道运行，并保持尊重和体谅，静静感受自身的流动，时而领悟对方的需要，这是一种心境的修炼。

人和人的因缘际会，和合聚散，只是漫漫浮生里，极其偶然的一瞬，不必深究，也不值得推敲。

他是一个居家的佛教信徒，喜欢南怀瑾的作品，虽然年纪轻轻，但是谈起《心经》，《庄子》，娓娓道来，讲得头头是道，令人不知不觉心如止水，静静聆听，所谓传道之能，许多从前司空见惯，但是似是而非，不知其所以然的名词概念，也是在他的分享里得到确证。

对宗教的信赖和皈依是一种精神的滋养，来应对如此浮华和无常的人世。

一个没有宗教信仰的人并非不可救药，不可救药的是内心没有操守与持戒，简言之没有敬畏之感——对自然，对生命，对人情，对秩序，对一切有形的无形的存在。

一个没有敬畏之心的人，能够做出带有无可转圜的毁灭能量的事情，而且不自知。

隐隐约约地，听到一句「花开见佛」，我自然不敢望文生义，抑或是断章取义，只是觉着这意境是极好的。

为何是「花开」的时候「见佛」？「花开」是美好的意向，是一种善因结出的善果，是心境纯美丰足的时刻，一个人看到生命圆融欢喜的时刻，那就是「佛」的样子，是「佛」的表情，是「佛」的心境，也许。

所以佛教里的菩萨神像，大多慈眉善目，丰腴圆润，那是慈悲喜舍，平宁安然心境所呈现的表象。

一个人的心灵，迟早会透露在他的外表上。尖酸刻薄，心广体胖，眉清目秀，或多或少都是心的「外化」。

来时的路上，他问我对佛教有没有兴趣，并且邀请我明天和他一同去参观水陆法会，吃吃庙里的斋菜，我礼貌应允。

虽然我不是宗教人士，但也不是彻头彻尾的唯物主义者，我只信奉我愿意信奉的，我认为有价值的，对我的心灵有补给价值的精神信念。

时间一秒秒地跟踪着彼此的脚步，像猫犬竭尽所能地咬住自己的尾巴，自己觉着受益匪浅，观众看了兴味索然，并且感到彷徨悲哀。

这次相逢，倒像是对几日之后的西藏之行做一次预热。

我自然知道那是一个有藏传佛教，达赖喇嘛，转山转水转佛塔，有高山庙堂，信仰神祇的地方，有些人在那里获得顿悟，有些人不过只是路过，有些人寻觅到人生的意义，有些人不过完成一次点缀记忆的旅途，归根结底，其实没有多大分别，只是缘分的深浅而已。

就像一个人，和另外一个人，和周围的世界，和一座城市，无论相逢亦或错过，无论相爱或者背离，都只是缘分的深浅而已。

我想起了十几个小时之前的不告而别，想起了那些可抹去的抹不去的岁月痕迹。

我走得很干脆，像吹过江岸上萧瑟的风。

分别之于有些人，是不能，因为不舍，因为故事盘根错节，因为情绪严丝合缝，密密麻麻，长成参天大树，却又不可说，不可说，说了便是轻如鸿毛，说了便是错，之于有些人，是不必，因为冗余。

然而漫长蹉跎的一生，相聚离开，都有时候，就让我任性一回，省掉那相对叹息，惆怅黯然的步骤，轻轻地来，轻轻地去，不带走一片云彩。

我想是能够获得原宥的。

像徐志摩那一首叫作《偶然》的诗歌里写到的：

    「我是天空里的一片云，

　　偶尔投影在你的波心——

　　你不必讶异，

　　更无须欢喜——

　　在转瞬间消灭了踪影。

　　你我相逢在黑夜的海上，

　　你有你的，我有我的，方向;

　　你记得也好，

　　最好你忘掉，

　　在这交会时互放的光亮!」

我是从来都不把它当作一首情诗来读的，我只感到字字句句里头，其实笼络着广大的，浮世的，命运的，无常的庆幸和悲哀。

我们和我们，我们和别人，都不过短暂地相逢，人海茫茫里匆匆的过客，但庆幸还有那交汇过的一瞬呢。无论记得或者忘记，那曾经的一刻已经抵达永恒。

简直像是佛陀「拈花一笑」的妙理。

我的心，也在这样的气氛里，获得了难得的释然和宁静。