《庄子》“公文轩见右师”

公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与，其人与？”

公文轩见到右师惊讶的说：“你是什么人？为什么这么奇特的？是天生的呢,还是人为呢？”

曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”

右师说：“天生的，不是人为的。天生下来是的独一无二的，人为的样貌是有类似的。由此知道这是天生的，不是人为的。”

泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

湖里的野鸟，每十步就啄一下，每一百步就喝一口水，不想被圈养在篱笆里面。精神虽然像王，但不能当王。

老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”然则吊焉若此，可乎？

老聃死了，秦失去凭吊他，哭了三遍离开。他弟子说：“他不是您的朋友吗？秦失说：“对啊。”他弟子说：“然而你像这样凭吊他，合理吗？”

曰：“然。始也，吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之悬解。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

秦失说：“对。一开始我也是像他们这样的，而现在不是这样了。先前我进去凭吊的时候，看见有年老的为他而哭，就像哭他们自己的儿子，看见有年少的为他而哭，就像哭他们自己的母亲。他们之所以聚在一起，一定有不愿意说的说出来，一定有不愿意哭的哭出来的。这是逃避上天违背内心，忘记了自己的感受，以前的人称为“逃避上天的刑罚”。我来的时候正好夫子还在，离开的时候夫子顺利的走了，安于天时处于顺利，悲伤快乐都不能进入，过去把这叫做“解开天帝的束缚”，就像添加柴的时候手指受限，火是留存了，但不知道柴薪都燃尽了。

（大意）

别因为独特而自卑，你的“不一样”并非缺陷，真正的强大，始于对自己的接纳，无论圆满或缺憾。最尊贵的生活，不是活成别人的王，而是成为自己的主。安于来时，顺于去时，悲伤与快乐便只是掠过心湖的风，而非淹没你的浪。