昨晚读了《聊斋志异》里收录的一篇文章，题目叫《牛飞》，阅后感慨良多。
故事大意是有一个人买了一头健壮的牛。晚上做梦，梦见牛长上翅膀飞走了，这个人觉得很不吉利。第二天，把牛牵到集市上贱卖了。这个人把钱包在头巾里，把头巾缠在胳膊上往回走。忽然，他发现一头鹰正在吃一只兔子，已经吃去了大半。这个人走上前去，鹰一点也不怕人，很显然是一只被人驯服的鹰。这个人用头巾的另一端绑住鹰双腿。把头巾搭在肩膀上。鹰苦苦挣扎，忽然飞走了，当然也带走了头巾另一侧包着的银子。
蒲松龄评价说，如果这个人不迷信梦，或者说这个人不贪图小便宜（带走别人的鹰），虽然是定数，也能避免这场损失。
我认为，蒲松龄的说法是错误的。如果是定数的话，就意味着这场损失无论怎样都不可避免。定数，在哲学上就意味着确定不移的客观情况，它不以人的意志为转移。
回到这个故事中来， 牛是长不上翅膀的。把牛卖钱，鹰把钱拖走飞上天空，是另一种意义上的牛飞，等于牛间接长上了翅膀，这种牛飞给我们只不过增加笑料罢了。
老百姓有一句话：“阎王让你三更死，谁敢留你到五更”，从一定意义上讲，人何时死，以什么方式死，是一种定数，遵循自然界客观规律，不以人的意志为转移。
在牛飞这个故事里，该人破财是一个定数，无论他采取什么措施，都不能避免出现这种情况。
这不是迷信，是各种主客观因素综合作用的结果。只是需要我们用心去玩味，去揣摩，去体会。聪明人定会参透其中的玄机。
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