十四、一个主神与一百个主神，哪个厉害？
自神话出现以来，世界上的宗教，大体上可以分为两个流派：
第一个流派叫做闪族文化，主要有犹太教、基督教和伊斯兰教三个宗教，
第二个流派叫做印欧文化，主要有印度教、佛教、还有北欧的各种宗教等等。
区分这两个流派非常简单：闪族文化信奉的神只有一个，而印欧文化信奉的神有好多好多个。
例如，犹太教信奉耶和华，基督教信奉上帝，伊斯兰教信奉真主，每个教所信奉的神都是唯一的。
而印度教信奉的神就多多了，比如创世神梵天啊，保护神毗湿奴啊，还有毁灭之神湿婆啊等等。
神海战术
虽然每个宗教具体信奉的神并不相同，但同一个流派之内，不同宗教的神明却经常存在一些有趣的相似之处：
例如希腊文中，天神的名字是宙斯，拉丁文中天神的名字是朱庇特，而古斯堪地那维亚文又称天神为泰尔，但实际上指的都是同一个人。
而犹太教、基督教和伊斯兰教这三大宗教，发源地都是圣城耶路撒冷，这也就是这个城市直到现在都拥有崇高宗教地位的原因。
在泛神论的宗教中，人们认为神仙需要不断与各种妖魔鬼怪作战，并相信生命是有轮回的，只有行善积德，才能挣脱轮回化身成神。所以主张通过自省和打坐，来净化自己的灵魂。
而在一神论的宗教中，人们则相信主神是全知全能的，只有他们才能给人类带来救赎，生命的意义不在于脱离轮回，而在于从罪恶和谴责中得救。所以主张通过祈祷、布道和研究圣经，来散播主的恩惠。
God bless you
简单理解，多神=你能成神，单神=你要拉人
之前提到过，由于亚历山大的统一，使希腊成为各种文化交流的中心。但那时希腊的主流宗教，还是北欧文化为主的泛神论。
而就在这时，一个名为“保罗”的传教士来到了雅典，他站在雅典的广场上，向着熙熙攘攘的人们说：你们信奉的神我都不认识！我认识的神只有一个！我给你们将一个耶稣基督受难并复活的故事吧！……
天哪，我的老伙计，看在上帝的份上，你能想象当时多少人想用靴子踢他的屁股么？
但正是从这个人到雅典传教开始，基督教的理念才开始逐渐渗透到希腊罗马地区，两种文化于是浩浩荡荡地交会融合，形成了历史上的一大文化革命。
但谁也没想到，就是这个看起来毫无恶意，只是宣扬自己所信奉的教义的人，却给这个地方带来了持续一千多年的黑暗时代——中世纪。
十五、文明的黑暗时代——中世纪
在基督教最早来到罗马时，基督教基本上还是遭到禁止的，但是，从君士坦丁大帝受洗成为基督徒这一刻，一切都发生了改变。
在公元313年，君士坦丁大帝为了争取广大的基督徒的支持，在意大利颁布了米兰诏书，承认基督教为合法且自由的宗教。
他这样做的目的完全是出于政治的意图，事实上他也的确成功了——他战胜了所有帝位竞争者，成为帝国的独裁统治者。
但是正因为他对基督教的合法化，促进了基督教的快速发展，最终在公元380年成为了罗马的国教。
而后到了公元529年，基督教会关闭了雅典的柏拉图学园，象征着希腊哲学正式被基督教所打压。
自此，之前百花齐放的希腊哲学日渐式微，修道院垄断了所有的教育与思想，文明的发展进入了漫长的黑暗时代。
后世称这个时代为——中世纪。
中世纪的代表——十字军
这个时代的社会形式，就是我们熟悉的“封建社会”，也就是所有田产都有少数势力强大的贵族拥有，农奴必须要辛勤耕种才能生活。在这个时代，人口开始大量减少，人们在这个曾经繁华一时的城市中生活，需要建材时，就从到处可见的废墟中取用，破坏了众多珍贵的遗迹。
在中世纪时代的哲学家，几乎认定基督教义就是唯一的真理。他们想办法把古希腊的哲学思想与基督教义融为一体，达到自圆其说的目的。其中，新柏拉图派的文化在西边传承了下来，柏拉图与亚里士多德的哲学则分别在东边和南边传承了下来。
在这个时代，同样出现了两位大哲学家，但相比之前出现的那些真正的哲学家，他们的理论充满着偏执与谬误。
本来不想再赘述的，但为了更好的理解后面的内容，还是简单地介绍两句吧：
第一位叫做圣奥古斯丁，他的观点是：
每个人生来都是罪恶的，没有人值得上帝的救赎，谁会获救，谁会受罚，都是事先注定好的，我们完全任凭他处置。
另一位叫做圣多玛斯，他的观点是：
我们可以通过观察与思考获得一部分的真理，但同样需要从上帝的圣经那里获得启示，两者相辅相成，缺一不可。
从这些教义中不难看出，这个时代的哲学已经完全沦为了宗教的工具，因为宗教已经完全沦为了统治阶级的工具。
十六、文明曙光的来临——文艺复兴
在圣多玛斯说出“我们可以通过观察与思考获得一部分的真理”这句话的时候，估计连他自己都没有想到，后来竟然会有这么多人会信以为真。
在之前的教义中，一直强调的是人是不能通过理性与天主沟通的，也就是我们不要去试图了解神的奥秘，只要服从神的旨意就可以了。
但在圣多玛斯之后，科学与宗教的关系开始变得相对自由，新的科学发明逐渐出现，其中罗盘、火器和印刷术三件最重要的发明，为社会带来了文化和经济上的进步。
当物资变得富足之后，中产阶级逐渐又开始出现了，就好像古希腊雅典城中那些只靠演说就能发家致富的演说家那样，人们发现通过脑力劳动也可以获得报偿。
于是这些人开始脱离封建贵族与教会的势力，重新注意到希腊文化的存在，并兴起了发掘古代经卷典籍的热潮。带动文化重新又开始蓬勃发展，史称——文艺复兴时期。
蒙娜丽莎……吗？
在文艺复兴时期，最难能可贵之处在于：人们终于打破了宗教中“人性本恶”的观念，重新又回到古代“以人为本”的哲学。知道人并不只是为神而存在的，每个人都是独一无二的个体，每个人都是崇高可贵的，对自身的价值又重新充满了信心。人们打破宗教的藩篱和禁忌，所作所为就好像整个世界重新复苏了一般，使人强烈地感受到时代的精神。
在这个阶段，人们对生活有了全新的看法，认为人们可以尽情享受生活，活着不再只是为了死后的世界做准备。各个领域也都出现了无可比拟的进展，无论艺术、建筑、文学、音乐、哲学还是科学，都以空前的速度蓬勃发展。在这个阶段最重要的思想进步之一，就是“实证法”的出现。
我们现在都知道，亚里士多德提出的很多科学理论都是错误的，比如不同重量的两个物体，重量越大的下落速度越快。
但是这么明显的错误，明明试一下就知道了嘛，为什么一千多年都没有人提出过质疑呢？还要伽利略爬到比萨斜塔上去扔？
这就是因为在文艺复兴之前，人们推崇用想象和学习得到知识，既然大哲学家都说是对的，那就是对的呗
“实证法”的出现，主张科学必须要以观察、经验与实验为基础，而不是以古人的著作或凭空想象为基础。
“实证法”的出现促成了技术革命，而技术革命又为后面的每一项发明打下了基础。
十七、哥白尼、伽利略和牛顿的日心说
在基督教中，相信地球就是整个宇宙的中心，而上帝就在天上俯瞰着我们
而在一五四三年，哥白尼在《天体运行论》中首次反驳了这个观点，认为太阳并不是绕地球运行，而是地球绕太阳运行。
不知道是幸运还是不幸，他在这本书出版当天就死了，也算是免除了教会审判的一劫。而在后面同样坚持日心说的布鲁诺就没这么好的运气了，被绑在火刑柱上活活烧死。
在哥白尼之后，还有一位我们熟知的科学家叫【伽利略】（没错，就是扔铁球的那位）
在此之前，亚里士多德对物体运动提出的理论是：如果没有外力让物体运动，那么它很快就会停下来。
而伽利略用试验的结果，证明了这一点是错误的，并提出了“惯性定律”：就是如果没有外力强迫一个物体改变它所处的状态，那么这个物体将会一直维持它原来静止或移动的状态。
原谅我不厚道的笑了
在伽利略的“惯性定律”上，牛顿进行了进一步的推演，提出了重力的存在，并提出了一系列运动计算的公式，并通过观察证明了他的公式是正确的
由此，牛顿通过对自然法则的证明，最终让人们相信了地球并非宇宙的中心。
但他由此却提出，这些伟大的自然法则的存在，正是万能的上帝的杰作……
所以，这是图啥呢……
（未完待续）
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