回顾前半生的学书生涯，所临摹过的书家字帖很多。如早年喜欢临摹柳公权的玄秘塔碑，神策军碑，后经恩师李永太指点，改临颜真卿的颜勤礼碑、麻姑山仙坛记、自书告身、祭侄文稿、争座位帖，后临受颜体影响较大成名的何绍基、谭延闿等有清一代的书法大家的楷书和行书，间隔临摹过隶书的好大王碑、张迁碑、曹全碑、史晨碑，泰山经石峪金刚经，也临过一些魏碑，比如爨龙颜碑、爨宝子碑，郑文公碑、张玄墓志铭等，其他如大篆散氏盘、石鼓文，小篆如泰山刻石等也有涉猎，行书如王羲之的兰亭圣教，米芾的蜀素帖，文征明的潘半岩小传等，甚至临习过汉简帛书《诸葛亮出师表》等，当代的书家中曾经受苏同、张继、杨再春等的影响比较大。
临摹的字帖可谓很多很杂，看到什么帖都想临上一通。当时临的时候多数都能达到象的程度。虽然说开卷有益，但真正受益较大的主要是颜体、何绍基体，郑文公碑，好大王碑，泰山金刚经等。
年深日久，在自己的书法作品中，有些字帖的影子都看不到了，说不清是边学习边舍弃还是前边学后边忘，反正有时候感觉自己简直就是个不会写字的人。
临来临去，现在反而是想要把过去所学统统舍弃，只临弘一法师的字帖，超敬佩弘一法师的品格和境界，对弘一体的喜爱近乎疯狂。曾经遍临弘一法师的金刚经、心经、阿弥陀经、五大施经以及护生画集诗，格言联璧诗等。感觉弘一体绝不同于古今俗书，而是是一种可供修行的介于世出世间的雅俗共赏的特殊书体，值得倾尽全力为之勇猛精进。
我想，晚年若能综合所学有所突破感情是好，若是不能，做一个弘一书奴也没有什么遗憾！就把学习弘一体作为一种修行方式好了。
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