【1】还原方老太君墓被毁的场景
1972年前后，全国开展了“农业学大寨”运动。有些丘陵山区，就提出了“平坟造田”的口号。有人是为了响应党的号召，但是，也有人是浑水摸鱼，想趁机挖墓取宝。
当时的桐城县石河区龙河公社合心大队（现在的范岗镇合安村）姚家墓园生产队小山岗上的一座大墓也不能幸免，遭到了毁坏。近五十年的时间过去了，几经周折，我们找到了当年亲自见证挖掘大墓过程的王章启、范国祥、王齐胜、夏翠花等一众老人，他们大多已年过八旬，给我们讲述了那一段鲜为人知的往事。
老人们回忆说：姚家墓园的大墓是一位清代姚姓巡抚母亲的墓。座北朝南，墓向略略向西。墓的两侧立有一对石头站狮，正前方有一张石头香案和石头香炉，都雕刻得非常精美。当时很多人对这座大墓觊觎已久，但考虑到她的墓地紧靠着屋墼，并且每年的清明、冬至时节都有一位桐城城关的姚姓大组长来上坟祭扫，因此一直没有人敢轻举妄动。
后来上级革委会要求组织人力挖掘这座“巡抚娘”的墓，由时任大队支部书记的李某青、贫协主席毕某舟、大队会计周某宁、支委姚某付等人负责。他们特意抽调了13个生产队的队长对大墓进行发掘。
挖墓前，李某青他们先清理了一下墓地周围的砂石，露出了一个密封的墓顶，我们俗称为“大伞”。大伞一般都是用糯米熬成稠糊状，再用细筛筛出粘性好，可以入窑烧制砖瓦的小黄土，添加适量的石灰，用桐油、鸡蛋清和鸽子蛋大小的鹅卵石搅拌均匀后一层层地浇筑而成。讲究的大户人家会浇筑一米多厚。它非常坚韧牢固，一铁锤砸下去，一钢钎捣下去都不会有丝毫反应。折腾了好长时间，他们不得不用事先准备好的雷管、炸药，从小头将墓室炸开。
棺材，在地下埋了两、三百年，依然漆黑锃亮。打开棺材，是外棺套内棺的套棺。穿着暗黄色蟒袍的尸身被掘出时，保存完好，还伴有一种很独特的香气。老太君看上去就像是睡着了一样。
当年将老太君从棺材里拖出来的是李某权。在拖之前，烧了纸钱、炸了爆竹。他磕着头说：“不是我要挖你的墓，是上头的政策。没有办法。”
李某权是杀猪的，胆子大。他将老太君尸身上的裹尸布用剪刀剪开，然后直接坐到棺材里，将裹尸布的一头捆在自己的身上，身子再用力向后一仰，老太君的身体就被他面对面，直挺挺地拽起来。他便用剪刀在老太君的身上剪开一层又一层，好仔细找找身上有没有藏有宝贝。简直是不可理喻，令人汗毛竖起。
屋墼里还有一人叫李某祥，️上个世纪七十年代大队搞宣传队，他经常扮演胡汉三、座山雕等反派人物。那时他穿的暗黄色戏服，就是从墓中尸身上扒下来的。最让李某青他们失望的是老太君的墓中并没有什么值钱的陪葬品。除了一串大小不一的珠子，没有别的金银首饰。但这些珠子在那个年代是没有人要的垃圾，具体是什么材质，又流落到什么地方去了，老人们都说得很含糊。只记得当时李某青要求十三个生产队的队长一人拿一颗珠子回家。谁要是不拿，谁的思想就有问题，就是相信迷信。
还有一块黄布，盖在老太君的胸口。端方四正，写有不少字，字写得很漂亮，一角盖有一个大红印章。让李某青拿回了家。现在也早已经不知下落。我们暗暗地猜测，这很可能就是乾隆本朝的一块圣旨。太珍贵，也太可惜了。
老太君的墓被挖以后，有几个村民将棺材板捡回家，有的做了桌椅，有的做了门板。还有棺材里面的“冻木”，有人把它捡回去做了橱柜里面的隔板，据说是夏天把饭菜放进去，就好像是现在的冰箱一样，不容易“馊”。估计是阴沉木之类，凉性重。说是其中一户人家至今还保留着，但我每次寻去时，都是大门紧闭，一家人避而不见，也不知是真是假。
说来也是奇怪，当年带头参与挖墓的几个人，几乎都死于非命，甚至殃及到他们的子女。有些遭遇到莫名其妙的车祸，有些喝了农药，还有些突然就疯掉了......这些事在方圆二十几里的范围内广泛流传。
只有大队副书记李新义家没出什么事。据说当时那老太君被抛尸后是李新义拣骨重埋的。当时，他用一副破旧废弃的门板，在原墓址的上方，即往东略略平移了将近十米的距离，重新掘穴掩埋了下去。故现在的墓与麻溪姚谱所载的位置有一点出入。我请王齐胜老人带着我和附近的朱道长兄弟前去看了原墓址的位置，朱道长说果然和谱中所记载的“乙山辛向”没有差别。但现在只能看到当年大伞遗存下来的一角了。
【2】母因子荣：方遵贞老太君和他的儿子姚棻
既然这个生产队叫姚家墓园，想必和姚家人一定有关。我立刻向麻溪姚的姚辉先生请教，他在第一时间回复我：中丞公之母方老太君之墓也。
中丞公是谁？根据《道光桐城续修县志》和《桐城麻溪姚氏家谱》所载：中丞公姓姚名棻，字香苣，号铁松。他的母亲就是这棺墓的主人方遵贞方老太君。
方遵贞，康熙乙酉年（1705年）十月十二日生，乾隆壬子年（1792年）六月二日卒。是方以智的玄孙女，嫁与姚孙斐的玄孙姚时为妻。因为避康熙皇帝的讳，故谱志中写为元孙。姚时是一个大孝子，因母亲身患重病，特求菩萨显灵，许愿情愿以身代母。竟真的在母亲病情好转后，丢下妻儿去了，时年仅仅二十岁。当时他们的儿子姚棻才刚刚两岁。
年轻的方遵贞一边操持家务，侍奉公婆，一边哺育幼子，生活之艰辛可想而知。转眼姚棻到了上学的年龄，因为家里实在拿不出钱来，方夫人就亲自教他读书识字，是儿子真正的启蒙老师。姚棻年岁稍长，就替私塾里去放牛拾柴，扫地抹灰，打点零工来充抵学费。可以说，小小年纪就懂得体谅大人，知道勤工俭学，在那个年代确实非同寻常。
姚棻资质聪颖过人，又勤奋好学。在乾隆二十六年，三十七岁那年，以优异的成绩考取了殿试钦点的进士，一举成为大清朝的高级官员，并且深得乾隆皇帝的信任。先后担任过贵州、云南、福建和江西等省的巡抚。
姚棻两次受到乾隆皇帝的召见，两次都向皇上呈供了母亲的诗画作品。第一次，乾隆四十八年，方老夫人年届八十，姚棻奉旨进京觐见皇上。特意奉上母亲的《遵贞阁诗集》二卷，和《白描罗汉册页》。乾隆深表赞赏，让内官收入《秘殿珠林》，日后好仔细品鉴。并且御笔亲书“柏贞萱寿”匾额一块。又说老人家年高畏寒，特赐洋人进贡的貂皮大衣两件。
第二次，乾隆八十大寿，姚棻奉旨从福建巡抚之职进京贺寿。又呈供上母亲最新的诗画作品。乾隆问他，朕准备调你到江西任职，知道为什么吗？姚棻回说微臣愚昧，不敢妄测圣明。乾隆微微一笑，说，汝母年事已高，八十已有六七了吧？江西离你的老家桐城相距不远，好让你忠孝两全，免得心挂两头啊（“所以命汝为江西巡抚者，以汝母老，俾得近地，迎养耳”）！传旨赏赐白银若干，姚棻坚辞不收，乾隆只得作罢，再次赏了两件貂皮大衣。
乾隆五十七年（1792年），方老夫人登天仙去，享年八十有七（按《道光桐城县志》记载为八十九岁，我们经过讨论，认定既然姚棻参与了《麻溪姚氏族谱》的修订，当以谱中记载为准），独守空房六十五年。姚棻请旨回桐奔丧。乾隆皇帝又下谕旨，恩准节孝祠与旌表牌坊各一座，暗黄色蟒袍寿衣一件。
蟒袍，又称花衣，因袍上绣有蟒纹而得名，是古代官员的礼服。上绣蟒，似龙而非龙，只因蟒爪上是四趾，而非龙爪的五趾。妇女受有诰封的，也可以穿。蟒袍加身，小老百姓是想都不敢想，是皇帝赏赐臣子们的最高荣誉，意味着位极人臣的荣华富贵。
祠堂与牌坊据说已经被毁于太平天国时期的战火。而这块圣旨想必就是随葬在棺中，覆盖在方老夫人胸上的那块写满了字，盖有大红印章的黄色布块，可惜已经遗失不见。那件蟒袍在前文中已有所交待，这里就不再赘述了。
以姚棻当年位居巡抚之高位，深得乾隆皇帝的信任与赏识，对母亲又是出了名的孝顺，让人认为方老太君的陪葬品一定非常可观。可是，结果让那些心怀鬼胎的掘墓人大失所望。由此可见，姚棻做官、做人一定都是很清政廉洁，光明磊落，可以肯定是一个大清官。
他在学术上也相当了不起。著有《铁松随笔》、《蒙求草》各二卷；《别音正讹》、《焚余草》各一卷；《读易管窥》、《宦辙检存》各二卷；《居官要语》、《训子录》各一卷。桐城派三祖之一的姚鼐对这位年长他五岁的族兄也是尊重有加，家族中的大事不远千里，都要派族人去向他请示，请他定夺。
【3】求证方遵贞老太君墓
今年适逢大旱，姚家墓园附近的三口池塘基本上都见了底。我把三口塘里做洗衣铺子搭跳，疑似墓碑的石头翻了个遍。又在周围找了很多地方，都没有找到墓碑。有几处可能埋碑的地方，我们因为碍于身份，不便随意挖掘，只能悻悻做罢。王齐胜老人告诉我，以前还有一块当年从墓里挖出来的小碑一直扔在墓的外面，不知道什么时候也没有看见了。我们琢磨着这块小碑很可能就是方老太君的墓志碑刻。
是啊，没有墓碑，仅仅凭借地方传说，和很有限的文献资料怎么能够完全证明这座墓的主人就是方老太君呢？我当面向我们的文史专家白梦老师请教过。白梦老师说：墓碑是直接物证，如果找不到，确实不好下结论。但是，可以参考谱志上的记载，仔细对照，看看是不是基本上吻合。
让我们再次翻阅麻溪姚谱，谱上的记载是“葬龙河保晓骝庄”。合安村在清代归属龙河保，这个大的地理位置至今未变。从属关系，一直也延续了下来。因为就在大墓被毁掉的几十年前，这里仍然还归龙河公社管辖。
“晓骝庄”这里也有。从姚家墓园往东北沿着山岗子绕行不到半里就有地名叫“小牛庄”。其实这小牛庄和姚家墓园之间只是隔了一口山塘，基本上处于平行的位置。从老一辈人口口相传的是姚家墓园这一片原先也归小牛庄，正是因为方老太君葬于此处，又迁来几户看墓的人家，才有了“姚家墓园”这个名称。
再来对照家谱上写的墓向是“乙山辛向”。我不懂得风水，但是附近就有祖传风水大师朱道长兄弟。我去请他们带罗盘来帮忙看看原来的墓向和《麻溪姚氏宗谱》上所记载的是否完全一致。
他们说，现在不用带罗盘了，我们也与时俱进，只要有一台先进一点的智能手机就可以了。他们按照手机上子午线的指示，认真地勘察了青龙白虎朱雀玄武的方位，均表示确定无疑。
当然，更精确、更权威，更有说服力的工作需要文管部门来做。如果桂林方氏和麻溪姚氏的族人以后能够申请、配合文管部门重修方老太君墓时，但愿能够找到墓碑与墓志的碑刻。
【4】后记
每一处名胜古迹，都会让我们脱离冰冷的文献资料，可以让我们直接用双手去触摸和感知带有时代背景的历史人物，以及他们生前身后的故事。
关于因果报应，一直都是有着争议的话题。冥冥中所谓的鬼神，更是让人心生畏惧。民间关于显圣、显灵、显魂的传说，从来都没有停止过。而今天我们所说的和方老太君有关的种种神秘事件，我个人从内心深处认为还是非常有可信度的。
我对风水之说一窍不通，也不以为然。认为只要能有一穴容身之地，无水患无虫蚁之扰，则足以安顿亡人身躯。以种种借口挖掘或盗掘先人墓茔，甚至做出毀墓辱尸的不齿行为，我相信的确会引起人神共愤，从而受到报应。
对于一些用目前的科学知识尚且无法解释的灵异事件，往往又和他们身边的人和事相巧合，让人们不能够正常理解，于是就有了那些《聊斋志异》般的情节。不过话倒过来说，同样，谁也拿不出证据来证明这个世界上就绝对没有存在于物质之外的灵魂。对此，各位仁者见仁，智者见智，是怎么认为的呢？
关于方遵贞方老太君的生平及诗文画作，我的良师益友许小梅女士做了详细的考证，并且在她的个人微平台《清桐时代》上写了一篇翔实、生动的文章《【清桐才媛】白描妙手方遵贞》，有兴趣的朋友可以关注。
拙文在写作过程中，得到了桐城文史专家陶渡庵先生、白梦先生、开健教授、许小梅女士和姚辉先生等诸位老师的指导与帮助，在此表示最衷心的感谢！
另外，更要特别感谢给我提供素材，并且为我整理了许多第一手资料的吴丽老师和谢小龙老师夫妇！此致敬礼！
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