秦风•无衣——岂曰无衣，与子同袍

                          秦风·无衣

岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

前阵子，日本援助疫情的物资因张贴着“岂曰无衣，与子同袍”，而不断刷屏。那么“岂曰无衣，与子同袍”，到底是什么意思呢？

“岂曰无衣，与子同袍”，出自《诗经·秦风》。秦地民风彪悍，豪迈尚武。对于征战一事，只要国家有令，则不畏生死，云集响应。此诗即是一首反映将士上下同欲，共赴国难的战歌。

“袍”是外衣，“泽”是里衣，“裳”是下衣。从“同袍”到“同泽”再到“同裳”，从外到里，分享的不只衣裳，而是身家性命。

电视剧《红色》中有个有意思的情节。在完全陌生的场景里，短短几秒，男主徐天就判断出费梁、费栋两人是亲兄弟。他是这样对费梁解释的，“你毛衣不合身，合他的身……两人要不是兄弟，再熟悉外套会换，毛衣不太会换。”而能与子同泽，恐怕就不止是朋友之间的感情了。

因此，“与子同袍”，并不仅仅是身外之物的慷慨分享，而是身家互托的过命交情。

“王于兴师”，则“与子同仇”、“与子偕行”，这是两千年前将士们响彻天地的誓言，是共赴国难的坚决以及忘生轻死的悲壮。国家有令，国家有难，毫不犹豫，立赴战场。

如今，新冠肺炎疫情来袭，无数逆行者驰援武汉，奔赴不见硝烟的战场，他们最有资格说“岂曰无衣，与子同袍”。

我尤其难忘，齐鲁医院与华西医院的工作者机场偶遇，互道“加油”。那一刻，也正是《无衣》在当代的回响。