十行采集：
1.每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。我们往往只能看到无限的因果相续中有限的某个片段。
2.从实践的角度简单地说，相信因果就是诸恶莫作、众善奉行、自净其意。我们平时说话，都应该非常小心地取舍因果。
因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。如果痛苦、尴尬在所难免，我们最好让自己有所准备。
3.清净恶业主要有两种方式：主动积植德行、忏悔、清净业障，或者被动等因缘成熟、果报显现，显现后因果自然了结。
4.业是动态的。梵文原意是“行为”，行为产生后果，后果引发新的行为，如此因因果果前后相续，构成一股势能，不断有新的因缘加入其中。
虽然其整体趋势很难改变，但新的因缘（即行为）却能增强或削弱它的力量。
5.合作共存，不仅是出于良善的愿望，更是出于生存和发展的需要。
一个矛盾：客观上，大家比以前更加相互依赖、互为影响；而主观上，大家以为自己很独立，可以不需要别人，也不必替别人着想。
6.处于强势地位的人，能够调动更多的资源和手段去实现自己的目标，一旦出现问题，也有更强的能力自保。他们更应该顾及其他人，尤其是弱势群体的利益。
7.不忍心看见另一个生命痛苦，这就是恻隐之心。在此基础上进而参与、分担另一个生命的痛苦，就是慈悲心了。这是我们本具的能力，虽然我们有时候也表现得自私冷酷，但这种能力始终存在。
8.即使是真的陷入困境，也要学会忍辱。
忍辱指不畏艰难，能够忍耐并有勇气克服困难，同时对一切，即使对有可能伤害自己的人，也不失去慈悲心。
忍辱中的勇气不是来自意志力，而是来自内心的柔软和开放。
9.忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。
10.因为忍辱，我们在困难中才不会轻易被负面情绪击垮，而是保持判断力，采取适当的、平和的方式解决问题，避免进一步的伤害。
忍辱让我们宽容、理性，与人融洽相处，建立友谊。忍辱的另一层含义是容忍。
一行精华：
行为产生后果，后果引发新的行为，如此因因果果前后相续，构成一股势能。
忍辱中的勇气不是来自意志力，而是来自内心的柔软和开放。
触动，反思，改变：
1.相信因果不是被动躺平，而是在认知上做好准备，知道任何行为都会有对应的后果产生，一定是有好有坏，而且好坏还会相互转化，就如同“变苦”的道理。
有了这样的思想准备，就不会只看到人和事物的片面——自己想看到的那一面；就更容易接受自己没有想到的，或不想看到的其他许多面——即事物的不确定性。
相信因果，就是认真在当下种下“因”，坦然在今后接受“果”，无论这个“果”是不是自己想要的。是固欣然，否亦可喜，人生，如此而已。
2.忍辱的重点在于对“辱”的认知，真正要“忍”的，是自己条件反射式地评判。只要忍住冲动，重新理性定义“辱”，大多数时候，自然无需再忍。
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