第二四则
作者：王永彬
王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。
译文
为人君王的，虽然不至于下令叫人多多放生，但是也不会无缘无故地滥杀生灵，因为这样至少可以教人爱惜性命。圣人不会要求人一定不犯错，只是用各种方法，引导众人改正错误的行为，因为如此，才能使众人的心由恶转善，由失道转为正道。
注释 王者：君王。 物命：万物的生命。 责：要求...
评语
若从佛家轮回的观点来看，一切众生均经过百千万年的轮回，任何一种生物，都有可能是过去父母亲友所投胎，所以，佛家不只严禁杀生，连无故迫害众生也色不允许。再从儒家的仁道立场看，别人杀你，你会痛苦不堪，动物与人一样有感觉，无故捕杀它，若换个立场，人可受得了？宋儒说“民胞物与”，就是要推仁及于万物。
感悟：慈不掌兵、善不理财，管理不是“妇人之仁”，市场不是“和风细雨”。面对竞争，需要是的勇气和魄力，主要是体现在规则和手段上，不是体现在形式上，因此，角度不同，劝善的方向也许是截然相反的。
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《围炉夜话》21页。
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本文标题：《围炉夜话》赏析之一五八 角度不同方向不同
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