怎样获得智慧

怎样获得智慧

一些文友读到我写的打坐、禅定和开悟的体验，感觉很神奇，很不简单。其实对于修行人来说，我的体验都很普通，我的境界也比较低。只是许多人没有过这些境界，就会感觉很奇特。

开悟是一件非常普通平凡的事情，开悟的人，只会感觉自己很普通，不会有特别的感觉。当然开悟的时候，身体和心理会发生许多明显变化。

修行真正的转变不在身体上，而是心态的转变，智慧就是一种心态。人的一切问题都是自己的心态造成的，心态转变了，问题就解决了。

困扰我们的不是事情，而是我们对事情的的理解和解读，也就是“三观”。而“三观”也不是自己确立的，而是很小的时候，通过学校教育和家庭教育被灌输的。儿童没有思想，你给他灌输什么他都会接受。

修行人不改变别人，不改变世界，只改变自己，让自己适应别人，适应世界。如果有错，都是自己的错，不在别人身上。印光大师说：静坐常思自己过，闲谈无论他人非。事有不成，反求诸己。孔子曰，君子求诸己，小人求诸人。

修行很容易，就是改造自己。修行也很难，因为人难以发现自己的问题，也难以改正自己的问题。

修行不仅仅是打坐，打坐只是许许多多修行方式中的一种。修行是世界观的改变，把注意力由向外转而向内探索，从内部发现自我，突破自我，消融自我。所以讲究悟性，而不是一味地枯坐。

读书，写作，冥想，瑜伽，旅行，修行的方式很多。

打坐中得到禅定，还有出定的时候，所以打坐得到的定是小定。真正的大定是一种心态，与坐或者不坐无关。随时随地念念清楚，念念不住，了了分明，心态平静平和，就是大定。处在大定中，就不会有入定或者出定。在这种状态中，此岸就是彼岸，生死就是涅槃，当下就是永恒，凡夫就是佛。

真正的修行就在红尘中，在生活、工作和处世中修行。在与人相处和做事中才能找到自己的心，修一颗平常心，谦卑心，无我的心，利他的心，空灵的心。

修行使人安静和宁静，只有安静宁静地做事情才能开发出智慧。

烦恼即菩提，意思是遇到烦恼正是你觉醒和反思的机会。你能够发现自己的错误认知，转变一下念头，烦恼就没有了，变成了觉悟和智慧。

思考是一件很艰苦的事情，在顺境中，我们不愿意思考，也不需要思考。人在遇到巨大逆境和痛苦时才能学会思考，因为此时路已经走不通，你不思考就活不下去。

所以痛苦和烦恼越多，慈悲越多，智慧越多，我很有体会。如果人生一帆风顺，你是不可能觉悟和开悟的。有大迷才有大悟，大死一番，才能大生。

当你遇到许多痛苦和烦心的事情，你不要求助于别人，不要给别人倾诉，宣泄，获取廉价的同情和理解。你静下心打坐或者慢慢悟，慢慢消化。等你想通了，你就有智慧了。

智慧很简单，就是自己开导自己，自己治疗自己。自己当自己的知己，当自己的心理医生，当自己的救主，你就是圣人智者。