在《了凡四训》这本书中讲，袁了凡被算命先生算定一生命运，后来果然一一应验，从此后他更加相信“富贵在天、生死有命，升官发财、迟速有时”的命运理数，从此消极度日，对人生淡然无求了。
直到有一天，他到栖霞山拜访云谷禅师，两个人在禅房内共同打坐，一连三天都没有躺下睡过觉。
云谷禅师就问他说：“常人所以不能成圣成贤，是因为被杂念及欲望所缠，你静坐三天不起妄念，这是为什么呢？”
袁了凡说：“我被孔先生算定了一生的命运，荣辱生死皆有定数，所以没有什么可以去妄想的！”
云谷禅师就笑着说：“我还以为你是个修行功夫不错的豪杰，原来你还是个凡夫。”
袁了凡就问：“你这样子说，是什么意思呢？”
云谷禅师说：“人们不能达到无心的境界，难免会被命运数理所控制，如果不能超出阴阳气运、命运数理的控制，当然就会有定数了。但这也只是对平常普通人来讲的，极善之人命运约束不了他，极恶之人命运也约束不了他。二十多年来，你被他算定的命运所控制，不会动转分毫，这不就是凡夫嘛！”
袁了凡问：“一个人，能不被命运控制，能自己改变命运吗？”
云谷禅师说：“命由己作，福自己求。佛教经典里头也说过，求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿，都不是乱讲的。说谎是释迦佛的大戒，佛菩萨又怎么会去说谎骗人呢？”
袁了凡说：“孟子说过，用求能够求得到的，是在于自己能够改变的事；道德仁义能够力行自求，功名富贵是命中注定的，如何求得到？”
云谷禅师说：“孟子的话并没有错，是你未能深入去了解。你没看过六祖说的吗，一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。人们只要从内心自求，不只是能够获得道德仁义，也能获得身外的功名富贵，是为内外双得求之有益。若不知向内反省自身的缺点，而只是好高骛远向外贪求，就算是有聪明才智，能不能得到还得看命运的安排，是为内外双失、求之无益。”……（略）。
后来，袁了凡听从了云谷禅师的开示，不再是消极的度日了，而是积极地广行众善，也果然改变了先前算命先生算定的命运，而使命运变得更好。
我们光凭那些算命的、看风水的瞎说，就相信自己的一生前途是如何如何，自愿上当、执迷不改难道不是迷信、愚痴吗？就算是，你跟袁了凡一样，碰到一个有真功夫的算命先生，命运被算命先生算得丝毫不差，仍旧是属于守株待兔的凡夫，你知道命运，还不如不知道，不知道还有可能去努力争取，知道了反而懈怠了迷惑了，不求真相、不思进取，一点也不能解决实际问题，那相信算命先生的理论，又有什么用处呢？
袁了凡相信命运的程度，比大部分人都要坚固，但是到了后来，他听了云谷禅师的一番话，他就觉悟了。他看到了自身的不足之处，发大愿心要改正缺点错误、多做善事，结果算命先生所算定的命运就不灵了。怎么样的不灵呢？就是他的命运变好了，科举考试本该第三变成了第一，命中无子变成了有子，命中没有进士的福分变成高中了进士，命中短寿变成了延长寿命！这都是他能够力行改过，大量的实践善行所得到的善报。这个事情在《了凡四训》书里面有详细记载，如果感兴趣的话，可以自己去阅读。
虽然说，命运是有的，但都是自己在相对的因缘中所创造的。我们做好事帮助他人，将来所得到的是善报，做不好的事损害大众，将来所得到就是恶报。命运也是可以改变的，改变的主权掌握的自己的手中，只要我们有大决心去正确的行善行，一定能够改坏命为好命，把好的命运改为更好的命运！
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