【子曰，①“无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。”②“武王缵zhan3太王、王季、文王之绪。③壹戎衣，而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。宣有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。”④“武王末受命，周公成文武之德。追王太王、王季，上祀先公以天子之礼。⑤斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。⑥父为大夫，子为士；葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫；葬以士，祭以大夫。⑦期之丧，达乎大夫；三年之丧，达乎天子；父母之丧，无贵贱，一也。”】
①“无忧”:没有遗憾。“作”:创业。“述”:继承。
做人做一辈子，没有遗憾的，恐怕只有周文王了。王季是文王的父亲，武王是文王的儿子，武王继承了文王的志向，推翻了纣王，做了皇帝。
文王的祖父与父亲是历史上有名的名王兼圣王，名王的功绩，圣王的道德成就。
武王推翻了纣王建立了周朝。他弟弟周公建立了中国文化的基础，文王本有三个儿子，有一个儿子被暴虐的纣王杀死。
②“大”读太，是曾祖父辈。武王称文王之父王季为祖父。他的曾祖父是“大王”，这三代文化的建立，道德，政治哲学基础的建立，这便是中华民族的文化。
上有三代的基础，武王可以承先启后担负下来，又能够发扬光大，这是非常难的。
③武王的天下是以军事手段打下来的，而武王的上三代的道德是修养来的。历史上武王永远是名王、圣王。
贵到天子之位，拥有天下的财富，他的祖宗与后代子孙都占了他的荣光。
④武王没有做皇帝之前，他弟弟周公就开始研究中国文化了，已经完成了文王（他父亲）、武王（他弟弟）的德业。追述周朝的上一代曾祖父与祖父时期的中国文化。武王当了皇帝之后，制定了周礼，奠定了中国文化的精华所在——《礼记》。
⑤上至皇帝必须受这个理法文化的规范，必须守法。下至各诸侯、大夫及士、庶人都要遵守这个文化的精神。
⑥如果父亲是大夫（职位），儿子是士（青年才俊），士比大夫要低许多，当父亲去世后要以大夫的礼仪葬之，儿子只能以士的礼仪来祭奠。
如果父亲为士，儿子是大夫，父亲去逝了，要以士的礼仪葬之，儿子以大夫的礼仪进行祭奠。周朝《礼记》中各级的礼仪相当的严格。
⑦“期”一个周年。服一个周年的丧期，这是旁系亲属，比如妻子、叔、伯等。
无论你官做到多大，就算做到了大夫，也要在亲属过世之后回家服丧一年，如果瞒丧不报，会被弹劾，可能会永不录用，再次讲周朝的礼法的严厉。
“三年之丧”:这里是指要服三年的丧期，指父母过世要服丧三年。
就算你是皇帝，父母死了，中国孝道中丧礼为三年期，无论皇帝还是普通百姓都一样的，绝不能改变。
后来到了汉文帝，将三年丧期改为一年了。
这章孔子举了两个典型的例子来说“道”之用。
第一个讲舜。平民出身，没有依靠，人生充满磨难，自己走到成功。不是现在人说努力就可以成功的，而是靠道德成功，所以德为圣人，尊为天子，富有四海。
另一个例子是讲有家庭基础、有皇帝基业、有背景的武王与周公，他们都是重孝道，也就是重感情，至真至善的，尊礼守法的人。这样的人，无论他出世的事业或入世的事业都会成功。
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