《中庸章句集注》講解
第三點，我一再給大家強調學習的方法。大家現在再體會一下，強調“為己之學”，強調不要走“辭章之學”的路，就是給大家強調的心法問題。
你只要按照我說的這樣的方式去學，四書學完，五經可以自己讀。讀到之處就能感通，就能體會，同時能起到一個博學的作用。所以《大學》格物致知，朱子補充的那一點，一事一物，你這樣在經學裏學通之後，很快就由量變變成質變，一下子眾理感通，感通之後，物來畢照。
任何事物到我們眼前就像到鏡子跟前一樣，能照得它很明亮，從鏡子上看它看得很真實，所以說“心如明鏡臺”。我們的本心就是明鏡，因為我們有私心，明鏡不明了，被障蔽了，蒙上污垢了。學習就是去掉這些污垢。
這些污垢是什麼？私心私慾。比如，我也想賺錢，你也想賺錢，都想賺錢，就有利益衝突。當我是私心的時候，對你就會產生反感。你賺那麼多我賺這麼少，我的心和你的心就不能通了，這就是私慾。處理任何一個事，只要有私心就是這個樣。
沒有私心，我的心能體會對方的心，就能感通對方。對方生氣了，鬧别扭了，發怒了，我就能理解，能體會，也不生他的氣。這個樣人與人就通了。人與萬事萬物都是這麼一種方式。當我心沒有怒怨、沒有私心的時候，事物的理一下子就能感通。
天下無非事和物，在經學裏邊有時候物含著事，比方說人與人如何相處，各種關係也作為物，我們把它分開，無非是人如何與天地萬物、與人相處，這樣的事就是事，物就是外在的事物。
在處理事的時候能感通別人，感通鬼神；在處理物的時候，能感知它的物性，它的本性，它在天地之間存在的意義。這個樣，與天地萬物都和諧了。強調學習的方法就在這裏。所以說，學習要按照老師指導的順序，先儒經注上面都有，他們都寫得很清楚，先儒先聖就是我們的老師。學習強調順序，強調為己之學，這樣的心法就是為己的學習方法。
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