怀念锵锵

怀念锵锵

电视的存在还有什么必要？除了用来看欧美电影、体育赛事，再也没啥看头。

譬如爱情之类的电视剧，我看见风花雪月，总能想到背后的一地鸡毛。抗日神剧就不用说了，那完全是在侮辱观众的智商。

古装剧，一群女人竞争一个男人，尔虞我诈，勾心斗角，你死我活，可以说无趣之极。现实生活中的女人完全不是这样子，她们进可以享受纯肉体欢愉，不谈爱情；退可以选择人工受孕，甘心成为单身妈妈。

家庭伦理剧，完全是哭爹喊娘，上蹿下跳，不忍直视。既然生活已经这么艰难，那不如看看娱乐休闲类的综艺。

综艺节目也是各种雷同——很雷人的相同，就好比不同城市的旅游景点兜售的纪念品一样，闻起来有一股义乌小商品市场的气息。另外的问题是太煽情，每个人不讲点苦难史，不整出极端矛盾冲突来，不戳中泪点、痛点、以及G点，根本不能成其为节目。

互联网时代，就象沙滩里有金子，淘金的人怎么能嫌沙子多呢？就是泥沙俱下，看你能不能淘到金。

这些如沙子一般的节目，之所以一直存在，并将长期存在，就说明它们有着广泛的受众和顽强的生命力，我当然能够理解，并保持观望的态度，有空会看一两期。

我欣赏说人话的节目，文涛主持的锵锵，我认为是金子。这个节目存活了十九年，三张嘴巴，三个茶杯，三把椅子，桌子上垫一张报纸，大家围桌谈笑，好似朋友一样，随意发挥，海阔天空，一般不会有中心思想，也不企图得出什么结论。

文涛主持节目时，说笑调情，插科打诨，一副不正经的样子。我正好喜欢这样的他，人家讲黄段子，那是一种风格。这也许只是我的偏见。

锵锵是我十多年来的保留节目，现在我已经毫无保留了。

他的观点就是没有观点，勾引嘉宾发挥，任何观点仅仅是谈资，他才不管你持有什么观点，他关心的是你聊得是否有意思。

他的立场就是没有立场，有时候显得有点爱憎不分、是非不明。嘉宾立场不同，只要能自圆其说，聊得够带劲，有趣味，那就很完美。

文涛其实是一个细致、敏感的人，做任何事都像对待一件艺术品一样。他是一个在私家车上激吻紫衣女子长达半小时的男人，他还是一个经常在深夜里躲在被子里哭泣的男人。

在梁文道的眼中，窦文涛骨子里是晚明江南文人的性格，没事喜欢喝喝茶，观赏书画，赏玩古家具、青铜器。

梁文道，哲学系毕业，零八年皈依南传佛教，他阅读量惊人，写的书倒是不怎么样。主持一档节目一千零一夜，我偶尔听听。印象最深的一句话是，读书最终之目的，就是要更宽容地看待这个世界。

许子东，岭南大学中文系教授，我喜欢听他讲现当代文人轶事，尤其是郁达夫和张爱玲。

周轶君，阿语系毕业，春节时她推荐的书居然是古文观止，人在中东，女汉子夜读古汉语，这画面够魔幻，时间和空间都是隔着的。文涛问她怕不怕老公把她甩掉，她却说，正好相反，她是一个需要独处的人，在任何地方都能独自生活。

我最喜欢的女嘉宾当然是竹幼婷，自从她嫁给一个参加铁人三项的男人之后，迅速怀孕待产，再也不见来上节目。文涛有一次把另一位女嘉宾林玮婕喊成：幼婷。此处有蹊跷。

还有时刻端着的傅晓田，美丽而端庄的陈淑琬，三联的大记者李菁，我都非常喜欢。

真实生活中遇到一个有意思的人是多么的艰难，就算有，也没有这个际遇。而这个节目集中了许多有趣的人，中年不油腻的作家马家辉，收藏家马未都，老年还赶时髦的王蒙老爷子，活跃于纽约和香港的查建英，社会学家周孝正老师，还有一本正经讲犯罪心理学的李玫瑾老师，都是很有特点的人。

知识有时会成为一个人的障碍，很多人其实只懂某一个科学，就异常固执地以为自己掌握了真理。当我见识了各色人等之后，我就觉得，需要把自己再打开一些，不断接纳各种古怪的人或者观点，吸纳新知识，对自己的想法，必须持怀疑态度，如此才会不偏执、不拧巴，和这个世界和解。

“有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”美丽的姑娘让人难忘，锵锵的声音也是。