日子没了怎么办

        孩童时不懂光阴，盼着像大人，一旦过了青春期，反倒害怕时光如梭，却也拦不住岁月的脚步。二十快来了，心想，怎么二十了？三十来了，问自己，什么是而立呢？看周围而立之人，摇头自语“这就是三十而立”？自己也不觉有什么可立。快四十了，依然不见“ 不惑”的人。五十哪有不知天命的呢？

      每个阶段，追求财富、地位的心虽重，最看重和计较却不是这些。生命正缩短才是灵魂深处的忧愁。那时，有位开旅行社的朋友一起喝酒，他去的地方多，钱财也不紧张。却说，去了一次火葬场给朋友送葬，就明白人生的意义了。到底明白什么？他没说出什么来。却说，人生奋斗有何意义？看来人都紧张生命短少。非凡的日子又如何？有死就平凡。富足时虚空，贫穷时无奈；高尚时虚假，卑贱时肮脏。无梦时尸位素餐，有梦时遍体鳞伤。到头来，日子没了，穷人和富人都要躺在那里。富贵或贫穷而死的人，无论在世如何，如今都要被职业敛葬所摆弄，直到不声不响入土。

        人还活着，印在童心里的画面就抹不去。土墙上的日光，院子虽旧却大，植物的生气与温暖的阳光交织。印在童年的心版，比油画的美不知多多少？不是古藤、老树、昏鸦的孤独，也不是悠然见南山的远眺。是逃脱不出来的现实中竭力保守的挣扎。是拉回童年的抗争，是忧心岁月短暂的郁闷。

      求富贵无喜乐，求平凡无色彩。平平淡淡才是真吗？连和尚都不能忍受平淡，何况世人？求平淡不过安慰一下思虑烦乱的心而已。能返朴归真吗？人生开工岂有回头箭？世人最高境界不过“难得糊涂”。

《红楼梦》有一首“好了歌”：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了，

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了，

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

      曹雪芹看穿了世人在功名、财富、爱情、儿女上所求的虚幻，却看不明人心何求。把宝玉写了个跟随一僧一道出走的结局。《圣经》说人生不过是“早晨发芽生长，晚上割下枯干”。贾宝玉跟随和尚、道士，日子没了，又能如何？

鲁迅文章《立论》里讲了一个婴孩出生的故事。

某家生了男孩，朋友来道贺。一人说“这孩子将来要发财”，赢得感谢。一人说“这孩子将来要做官的”，赢得恭维。一人说“这孩子将来要死”，遭来一顿痛打。说谎的被称赞，说实话被厌弃。恐怕鲁迅先生也不知这些不愿听“孩子将来要死的”这话的人，是因为怕死。鲁迅先生不怕死吗？若说不怕仍是谎称。他连人们喝咖啡的时间都用在读书上了，可见他对时间短少的惧怕。人因为太怕死而怕到根本不信有永生。

        人以为“死”乃天经地义，却不知“死”背后真有“活”。耶稣成为肉身对地上人说“我是复活，我是生命，信我的必永远不死”。耶稣说真理，人们群起而杀之。见祂复活了，许多人就信。福音传了几千年，不信的人说，那是“神话”，人死了怎么能活呢？但心里仍向往永活，所以喊“万岁”不够，就喊“万万岁”，还不够，就说“永远活在我们心里”。你自己要死，别人怎么活在你心里？但人就喜爱虚谎，不爱真理。因为都是罪人，一起死在罪中也行。宁愿如此，也不愿知道耶稣的灵仍在世上救人，仍然管着万有，仍然可以与信的人同在，仍能将永生赐给信祂的人。也能藉着圣灵重生，使人知道耶稣在得生之人里面住着。

        怜悯临到，夕阳的墙院就不再最美，最美的日子原来在基督里。祂“要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”，死的毒钩再也不能钩住我的生命，这生命是永生，是神赐的。若没有永生，日子没了怎么办？

【诗90:9-10】我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

      我转向耶稣，日子就不会没了。永生的福是永恒的。比万万岁还大。